ذهب الدكتور أنور ماجد عشقي (رئيس مركز الشرق الأوسط الاستيراتيجية والقانونية) إلى أن الحور الحين العين ليسوا للمتعة الحسية وذلك لأن الدوافع الجنسية غير موجودة في الجنة وآدم لم يغادرها إلا بعد انكشاف سوءته ، وأن الاستمتاع بالحور ليس جنسياً بل هو معنوي لا ندرك مداه بعقولنا الدنيوية.
وأوضح عشقي في مقال كتبه في ملحق ” الرسالة” الجمعة سبب تناوله هذا الموضوع لأمرين: أولها استغلال الإرهابيين للشباب من المراهقين، والإيحاء لهم بأنهم إذا قاموا بعملية انتحارية وقتلوا ودمروا فإنهم يصبحون شهداء، وحال موتهم تستقبلهم الحور العين في الجنة
والأمر الثاني الذي دفعه لتناول هذا الموضوع: أن عدداً من طلبة العلم وكبار المثقفين، يعتقدون بوجود الممارسة الجنسية في الجنة، وأضاف: حتى بلغ الشطط ببعضهم أن ألف كتاباً وأفتن في هذا التصور العدمي، فقال بأن (الولدان المخلدون) الذين وردوا في القرآن الكريم هم لأهل الجنة الذين كانوا يميلون بشهوتهم في الدنيا إلى اللواط ومنعوا أنفسهم من ممارسة ذلك الشذوذ، فإن الله سيكافؤهم في الجنة بالولدان المخلدين، وهذا ما يشوه صورة الجنة في أذهان المسلمين، ويبعث على السخرية من قبل أعدائهم، مبديا استياءه
ممن وصفهم بأصحاب الأغراض المنحرفة ينتقون من القرآن ما يعجبهم، ويتأولون بما يخدم أهدافهم ويتلاقى مع أهوائهم ليصلوا إلى غاياتهم.
ويرى الدكتور أنور أن الجنس ما هو إلا مجموعة من الخصائص الفسيولوجية والتشريعية والسلوكية، نشأ بسبب انقسام الناس إلى ذكور وإناث، فقام بدور جذب الإنسان نحو الآخر بسبب الميول الفطرية، والجنة تنعدم فيها الدواعي الجنسية لهذا فإن الأعضاء التناسلية سوف تختفي عند الإنسان في الدار الآخرة لأن الله عز وجل وصفها بالسوأة، فقال تعالى: «فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة».
ويستند عشقي فيما ذهب عليه إلى أن الله عز وجل لم يخرج آدم وزوجه من الجنة إلى الأرض بسبب المعصية التي ارتكباها، بل بسبب ظهور السوأتين بعد أكلهما من الشجرة، لأن الله عز وجل تاب عليهما بعد أن تليا كلمات علمهما الله إياها، فعفا عنهما، لكنهما بسبب ظهور السوأتين لم يعودا مؤهلين للبقاء في الجنة فأخرجهما عز وجل منها، وشرع الله للبشر ما إذا سار الإنسان عليه تأهل من جديد وعاد إلى مقام العندية عند الله في الجنة، وهذا ما وقع فيه (ليوناردو دافنشي) الرسام الكبير عندما تخيل صورة لآدم وحواء فجعل لكل منهما سرة في بطنه، وفاته أنهما لم يولدا من رحم أنثى وبحبل سري، ولم تكن لهما سوأتين عند بدء الخلق.
وأضاف: لعدم وجود الجنس في الجنة فإن الله عز وجل خلق آدم من طين واستنسخ حواء من ضلع آدم. فالجنة لا جنس فيها لأن الأجهزة التناسلية للإنسان تختفي لأنه ليس في حاجة إليها في الجنة، كما ليس في حاجة إلى كل الغرائز التي ابتلى الله بها الإنسان على وجه الأرض لتستقيم الحياة، لكن الله شرع له ما يضبط سلوكه في الدنيا ليتأهل إلى مقام العندية في الآخرة، والله عز وجل نهى آدم عن الاقتراب من الشجرة، وعندما أكلا منها بدت لهما سوآتهما عندما حول الشيطان شهوة الطعام التي قادت آدم وزوجته إلى الأكل من الشجرة فانفجرت لديهما الغريزة الجنسية، ثم تبعتها غريزة الخوف فتلقى آدم كلمات من ربه فتاب عليه، وهكذا أخذت الغرائز والدوافع تظهر تباعا فلم يعد الإنسان صالحاً للجنة، لأن الجنة ليس فيها جنس وليس فيها خوف، بل تنعدم فيها معظم الغرائز.
وساق الدكتور عشقي عددا من الأدلة التي تؤيده فيما ذهب إليه ومنها: قوله سبحانه وتعالى في سورة الدخان (كذلك وزوجناهم بحور عين) فكانت في وصف ما أنعم الله به على المتقين قال يونس بن حبيب في تفسير هذه الآية: إن ذلك لا يعني النكاح بل المقارنة، والعرب لا تقول تزوجت بها، بل تقول تزوجتها، ولم ترد كلمة زوجناهم بحور عين إلا في آيتين سورتي الدخان والطور، ولم يقل في الآيتين سنزوجهم في المستقبل بل جاءت في الماضي مما يؤكد على أن القصد هو القران والمرافقة، وليس النكاح المعروف في الدنيا، بالإضافة إلى أن الاستمتاع بالحور ليس استمتاعاً جنسياً لهذا أعطاهم الله أحسن ما في صورة الآدمي هو الوجه وأجمل ما في الوجه وهو العين مما يدل على حسن المزاج في الخلقة وأحسن ما في الإنسان من خلق، فهو استمتاع معنوي لا ندرك مداه بعقولنا الدنيوية.
من الجدير بالذكر وردت أحاديث صحيحة يشير ظاهرها إلى وجود علاقة جنسية في الجنة ومن ذلك ما رواه أبو هريرة عن رسول الله قال: ( قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! هَلْ نَصِلُ إِلَى نِسَائِنَا فِي الْجَنَّةِ ؟ فَقَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ لَيَصِلُ فِي الْيَوْمِ إِلَى مِائَةِ عَذْرَاءَ ) ، وعن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (يعطى المؤمن في الجنة قوة كذاوكذا من الجماع )قيل يارسول الله او يطيق ذلك ؟قال : (يعطى قوة مائة ).
مازن الغامدي 
اولا ارجو ان يكون الرد منطقياً وغير جارح ثانياً دلالات ان النعم الموجودة في الجنة حسية كثيرة ومنها طعم الماكولات ومزاقاتها اقترح ان تعرض مثل هذه الاجتهادات على اهل العلم والمعرفة.
دائما كان ارتباط الشهوات بالبطن والفرج وكثيرة هي الدلالات القرانية والاحاديث النبوية التي تحدث الناس عن الجنة ونعيمها فكيف يكون كل هذه النعم (معنوية) وارى ان يتم الرد بعلمية ومنهجية وبالحسنى لان كثير من الردود مغالية او غير جادة..
ارى ان يكون الرد يا اخوة بطريقه علميه فقد يزل البعض او يجانب الصواب فناخذه باللين والرفق والنقاش العلمي المقنع ولا شك ان الردود كانت وافية وشافية ولعل الاخ انور اتضحت له الصوره
واضيف على ما ذكر ان الاكل والشرب من الشهوات الدنيويه وعلى استدلال الاخ انور يمكن ان تكون معنويه وليس هنالك اكل وشرب حسي وبالتالي سيلغى الكثير من نعيم الجنه بهذه الحجه
وكما ورد في تمني احد الصحابه للولد في الجنه واخبر بانه يكون في ساعه
عموما ظاهر الادله تدل على ان النعيم حسي ومعنوي وبه كمال المتعه والنعيم وفقكم الله جميعا لما يحب ويرضى
اسمو ولقبو الاجتماعي يفسر حدوده -الدكتور أنور ماجد عشقي رئيس مركز الشرق الأوسط الاستيراتيجية والقانونية- وش دخلك في الدين والافتاء هويت بنفسك بمعصية مالك فيه دخل .والاحلى سبب تدخلو وطرحو وشرحو الموضوع الاول الإنتحاريين والثاني الطلبة العلم وكبار المثقفين مجرد القابهم تحميهم طلبة علم وكبار المثقفين كلهم على خطاء وضالين وانت الوحيد الي تفهم بالجنة رغم انو اختصاصك ماله علاقة شنهو زرته اسريا بك جاك البراق
اتفق معاك بأنو الانتحاريين مغرر بهم لاكن ليس بالحور العين فقط بل بالجنة كله وللاسف لن يروه فالدين واضح وبريء,الشهذاء من قوتلو في سبيل الله وليس من قتلو انفسهم يعني مفعول به وليس فاعل والله يهديهم ويهدي من يغرر بهم
وبمائنه لايوجد جنس ولا توجد اعضاء كيف نميز بين الذكر والانثى ولماذا يوجد جنسين مالغاية من جنسين? جنس واحد يكفي وسف يكون هناك استمتاع معنوي على حد قولك ذكر وذكر او انثى وانثى يكفيهم استمتاع معنوي مالحاجة لتنوع الجنسين !!!!
ولماذا قيل ان المال والبنون زينة الحياة الدنيا?? فقط المال والبنون لماذا لم يضف معهم النكاح !!! المال والبنون في الدنيافقط ولا يوجد بالاخرة
انا ثقافتي الدينية جد بسيطة لاكن لي عقل أعرف أميز بيه لاأجزم كثيرا بالاحاديث لانه لادراية لي بصحته بعضه لااحب ان اكذبه ولا اصدقه افضل عدم التحيز رغم أني سنية كما انه لم يتم تدوينه الا بعد فترة من وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام لاكن القرأن واضح ومن غير المعقول كل شوي يطلع لنا واحد ويفتى حسب هواه اورغباته ويحرم ويحلل وينفي ويئكد ويترك قليلي الايمان والمعرفة تتضارب بمالاتعي اتقو ربكم واتركو الاجتهاد بالواضحات اجتهدو بماجاء القرأن به من تعجيز بدل ماكل مرة يطلع لنا عالم غربي مكتشف اشياء موجودة عنا بالقرأن من اكثر من 14قرن وتفرحو انتم وبلاحياء تقلو جاء بها كتابناوذكره رسولنا الاولى ان تستحو وتجتهدو انتم انطلاقا من القرأن وتوضحو غموض الآعجاز وتركو الواضحات فإيضاح الواضحات من المفضحات
كلام الدكتور عشقي وللاسف انه دكتور كلامه مردودد عليه وبقوه لانه جاهل في الامور هذي وانا اشوف على الدوله مع وسائل الاعلام عدم سؤال او نشر اي تعليق او مقاله لاي انسان ماله في الدين اي صله من ناحيه الفتوى او التفسير او اي شي يخص الدين . لان بصراحه صارت مسخره كل من هب ودب صار يفسر ويفتي مش معقووووووووووووووووووووووووووووووووووووول ابدا وعلى المثقفين التركيز كلا في مجاله ويترك مالا يعنيه لمن هم اهل له . خاص جدا للدكتور رئيس مركز الشرق الأوسط الاستيراتيجية والقانونية خلك بمركز زركز فيه وابدع واترك مالا يعنيك يا ابله حتى الرسول تكذبه انت احد دكاتره الجهل يا غبي اش دخلك في الدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اه نفسي اعرف تلفونه كان اعطيه درس محترم في اللقافه والفظول والفلسفه .
هناك نصوص صريحة وصحيحة بان اهل الجنة يتلذذون بالنساء ومن انكر تلك الاحاديث فهو على خطر ولسنا ملزمين بان نترك كلام نبينا من اجل شناعة مشنع واما الولدان المخلدون فهم خدم في الجنة فقط وما قولة با الجنس بالجنة معنوي هذا كلام باطل ففي الحديث ( ليس منهن امراة الا ولها قبل شهي وله ذكر لا ينثي وفي روايه يعطى قوة مئة رجل ) وعند الطبراني ان الرجل ليصل في اليوم الى مائة عذراء ) وسئل رسول الله يارسول الله هل نفضي الى نسائنا في الجنة كما نفضي الى نسائنا في الدنيا فقال والذي نفسي بيده ان الرجل ليفضي في الغداة الى مائة عذراء ) ومن تامل القران يجد انه يؤيد السنة ثم لماذا يزوج بالحور العين ما الفائدة لان الغرض من الزواج بالجنة المتعه وليس فيها تكاثر اما ادم نزل من الجنة الى الارض ليدفع الثمن يعبد الله ولا يشرك به شيئا
هههههههههههههههههههه
ماضحكني الا المصري
الحقوه قبل لايتهور
الله يتقبل منا ومنك الاعمال الصالحه ويغنينا بحلاله عن حرامه.
تعقيب
لكم تحية وتقدير مجددا أيضا أود أن أضيف على أنه يجب أن نعرف تخريج وصحة الحديث (المذكور ) ، والدكتور عشقي ذكر المرجع مشكورا ، أضيف كذلك أن خاصية العقل هي من الخصائص التي اشترك فيها الانسان مع الملائكة . ولكم تحية وتقدير
السلام عليكم
نشكر ونقدر الدكتور أنور عشقي ، لكن جميعكم ، وحتى من ذكر حديث (المائة عذرا ) لم يذكر لنا تخريج هذا الحديث وصحته ، فإن كان حديثا موضوعا ، أو غير صحيح ، أو ضعيف كما هو ظاهر من نطقه ، فيجب أن نشكر الدكتور عشقي على ماذكر وأنار به العقول فإن الشهوة الدنيوية من الخصائص التي اشترك فيه الانسان مع الحيوان ولكم تحية وتقدير
بسراحة اكير صدمةبكرة يجي واحد ثاني ويقول والعياذ با الله الجنة مافيها كذا او كذا!!بس يككفي ان في الجنة مالا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر 0 هدى الله بعض الناس يفتيء بما لايقفه ابشر ايه الاخ المصري خليك على ظنك بالله ودع غيره
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم الأنبياء و المرسلين أما بعد: فإن الكاتب عشقي قد تجرأ على الله بالقول بغير علم وخالف الشرع والعقل والمعقول وكلامه مردود وباطل قطعا من وجوه:1)-مخالفة قول الكاتب عصقي للحديث الصحيح الذي رواه أبو هريره عن رسول الله قال: ( قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! هَلْ نَصِلُ إِلَى نِسَائِنَا فِي الْجَنَّةِ ؟ فَقَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ لَيَصِلُ فِي الْيَوْمِ إِلَى مِائَةِ عَذْرَاءَ ) ،فهذا الدليل يدل دلالة واضحة على وقوع الجماع في الجنة وذلك لوجهين:الوجه الأول: أثبت الذين سألو الرسول صلى الله عليه وسلم بأن لهم نساء في الجنة وذلك بقولهم”نساءنا” والمراد أي أزواجنا وإلا لم يكن للسؤال اي معنى.
الوجه الثاني:قول النبي صلى الله عليه وسلم”مائة عذراء” يشير الى وقوع الجماع بشكل واضح وإلا فما الفائدة من قوله “مائة عذراء”
2)-الدليل الثاني وهو أقوى دليل وصريح جدا عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (يعطى المؤمن في الجنة قوة كذاوكذا من الجماع )قيل يارسول الله او يطيق ذلك ؟قال : (يعطى قوة مائة ).فقد أثبت النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث وقوع الجماع بشكل صريح وقاطع وأي شيئ أوضح من هذا!.
3)-قوله تعالى :(فيها كل ماتشتهي الأنفس وتلذ الأعين) والجماع أو الوصال أعظم شيئ تشتهيه النفوس فدخل الجماع تحت قوله “ما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين”
4)-من المعلوم لكل ذي لب وعقل أن نعيم الجنة اعظم من نعيم الدنيا من كل الوجوه فإذا وجد هذا النعيم (الزواج والنساء) في الدنيا وهي لاشي فكيف لاتوجد في الجنة وهي دار القرار ودار النعيم ودار الكمال ولانسبة لنعيم الدنيا لنعيم الاخرة بوجه من الوجوه
الأخ عدلان علي ، فكر بما تريد وناقش من اللي يمنعك؟
اما الكاتب عشقي ما اقول الا الله يهديه وعلى قولة الأخ المصري الحين صابرين بالدنيا ونقول يالله الجنة واخرتها مافيه جنس بالآخرة !!!! الله يهديك بس
الحمد لله الذي أظهر حقيقة أنور عشق وأنه صاحب هوا وليس عنده من العلم ذرة وإن حاول التلبيس على الناس وقد حذر اللماء منه من زمان
دكتور عشقي اقول دكتور على نفسك
سؤال واحد بس انت اطلعت على الجنه وحنا ماندري استغر الله رب العالمين
بعدين تفلسف على نفسك واترك الناس بحالهم تراك في مخك حذفيه
استح من الله الى خلقك وكانك تعرف كل شى هذا حكمة رب العالمين في خلقه
والله سبحانه لايسئل عما يفعل والخلق يسئلون
وين انت رايح …..
ولا تقول على الله ملا تعلم
والكلام كثير ودي اقولي لكن خير الكلام ماقل ودل
واتمنى توصل الرساله لك ولشكالك
والله يجعل كيدك في نحرك…
الله يرفع عنك ولا يبلانا
هذا عشقي لا داعي الرد عليه لأن الشاعر العربي قال سابقا
إذا نطق السفيه فلا تجبه وخير إجابته السكوت
فهذا سفيه لا يفقه في الديد ولا في غيره
يبدو أن هامش مساحة التفكير في موضوع “الجنة ” دة ..هامش صغير جدا ، إذ يمكن لك أن تفكر فيما يلي على سبيل المثال :
نوع ومساحة الغرف في الجنة (مصنوعة من الذهب ، تمتد 70 ذراعا ، ……).
عدد الحور العين المخصصة لكل مسلم (70 أم 70*70 أم عدد لا محدود (والعدد الأخير يفتح شهية المسلم على اتساعها )
نوعية أنهار الجنة ( أنهار من خمورwine ، أنهار من لبن ، أنهار من عسل +زنجبيل +كافور ، …..
ثياب من حرير ناعم + حرير خشن + غوايش ذهبية
ولكن من غير المسموح به أن تفكر فيما يلي :
موقع هذه الجنة ؟
كيف تكون أبدية وسرمدية هذه الجنة ؟
ومن غير المسموح به إطلاقا إطلاقا إطلاقا أن تفكر :
عما إذا كان هذه الجنة موجودة أصلا ؟
في حالة وجودها من يستحق فعلا فعلا أن يدخلها (بغض النظر عن موضوع ديانته لأن من الواضح ).
ولأن هذه الأسئلة حتى الآن غير مسموح بطرحها ولو لإقناع المتشككين (وهو أمر مهم جدا) …ولأن هامش الحرية المتروك لنا ضيق جدا جدا دون أن نفكر أبدا لماذا ..ولأن بعض المداخلين هنا يغضب جدا من طرح الأسئلة رغم أن النبي لم يغضب عندما شكا له بعض الصحابة من الشكوك التي تعتريهم …ولكل هذا .فلن أطرحها … ألم أقل أن هامش التفكير المتروك لنا ضئيل جدا جدا حتى أنني لا أراه الآن ….
ليتق الله هذا الأخ إذا كان مسلماً مع أني أشك في ذلك لأنه لو كان مسلماً لعرف ما ذكره الله عز وجل عن نعيم الجنة إثبات ذلك في القرآن وعرف أن السخرية بشئ ثابت بالقرآن والسنة كفر مخرج من الملة
عساك ماتراه ليوم الدين، لان قلبك مطبوع عليه وعقلك انحرف عن مجرى المنطق. مع ان الخبر قديم بس كان لازم ارد وابري ذمتي منك امام الله يوم القيامة.
يا عدلان انت صاحي؟ فين عقلك؟؟؟
لو قلتلي “براسي” حأقولك ايش عرفك؟؟ العقل ليس بالضرورة الدماغ بل هو الشيء الي يميزك عن بقية المخلوقات و لم يحدد مكانه علميا.. فكونه براسك هذا ما يدعى بالإيمان.
تقولي انه غير المسموح السؤال.. ليش؟ مين ما سمح لك؟ و لو انه ما سمح لك كيف قاعد تسأل الآن؟؟
الجنة موجودة فعلا و تصدقيها و الإيمان بها واجب عليك كشخص مسلم.
من فعلا يستحق دخولها؟ من سمح الله له بذلك.. لا انا و لا انت نحدد مين يدخلها و مين لا.
ايش عندك كمان؟
ما نقول الا المشكى على الله – بأي حق يفتي – وقال ايش قال إجتهاد :) ههههه
لا تجتهد في شي من أساسه مفسر ولا تكثر ملح وهيل
يا شيخ لحسة مخ المصري وانا اتخيل انه صار يمسك ذكره من خوفه انه يختفي ههههههههههههههه :)
يا حلالات من صكه بنعلة مع جبهته وفقع عينه بزادية لا صار ما يعرف يقرأ عربي ومخه مقفل ما يفهم ؟؟؟ وشوله يتكلم في شيء مو من اختصاصه عساه للمرض
الله يرحمك يا ابن باز والله يرحمك يا ابن عثيمين
في عهدهم هل من الممكن أن يتجرأ العبيكان أو الكلباني أو هاللي ما يتسمى عشقي عشقته جنيه يارب هل كانوا يتجراون بالحديث أو الفتيا؟؟؟؟
حسبي الله على اللي جالس يتفرج ولا حاسبهم ومخلي الدرعا ترعى !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
صدقت, من أمن العقاب أساء الأدب.
أولاً: عشقي هذا منهو؟
ثانياً: ان آدم عليه السلام خُلق لعمارة الأرض والقصد من خلقه عمارة الأرض لقوله تعالى(( إني جاعل في الأرض خليفه)) الآية. واكل الشجرة أو ظهور السوؤة ماهي إلا اسباب لنزول آدم الى الأرض.
ثالثاً: السُنة النبوية والأحاديث الصحيحة هي مفسرة ومشرعة ومبينة لما جاء في القرآن الكريم والإسلام لا يناقض بعضه إلا ان عشقي-هداه الله- يريد ان يفصل بين الكتاب والسنّة.
رابعاً: صاحبنا من سمح له بالإفتاء؟ لا هو عالم فقه ولا عالم شريعة.
خامساً: نحن لا نأخذ إلا بفتوى علماءنا. فليفتي كيفماشاء!!!!!!!!
اما سالفة الولدان المخلدون ههههههههههههه
شر البلية ما يضحكــ
يخوي في ناس المفروض مايسمحون لها تتكلم الا باولياء امورها…
قسسم بالله مسخرة والله عندنا كل من بغا يشتهر نزل سالفة اجل اللوطيين في الجنة عندهم الولدان المخلدون بالله هذي اي عقل يتقبلها واي منطق..!؟
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
مسكين المصري اتعلق هههههههههههههههههه
صار كل واحد يخلي الدين على هواه ، ويقول بغير علم
والله المستعان
هدى الله الجميع
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
الله يرجكم
الشيخ الله يجزاه خير مجتهد
بس الرد فضيع الرجال احسه بينجن من السالفة
الله يرجك خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
هذا اللملقوف يمكن العضو حقه مقطوع او صاير في شي …ويبي يطلع الغضب الي فيه بهكذا مقال او انه لوطي ويبي يعطي لنفسه والامثاله مبرر…قال ايش…ما في اعضاء…وين حنا ياعمي …
الراجل اتحسر ياعينى
صدمة قوية
حد يلحق يفهمة قبل ماينحرف
والشيخ يشيل الذنب
هههههههههههه
الله يرزقنا بالحلال
ههههه
من هو عشقي ذا؟؟؟
في الجديث هن احد الصحابة سال نينا محمد صاى الله عليه وسلم انتناكح في الجنه قال ص بذكر لا يمل وشهوةة لا تنقطع,ال غير ذلك من الاحاديث الصحيحة,غفر الله للدكتور عشقي لاجتهاده الغبر موفق ولو سال اهل الذكر لوضحو له اللبس