الشيخ الكبيسي يهاجم علماء السعوديه في قضية الاختلاط

الشيخ الكبيسي يهاجم شيوخ السعوديه وعلماءها في قضية الاختلاط

الكبيسي على قناة العربيه يعلق على فتاوى الاختلاط ويعطي رأيه في اصل الاختلاط في الإسلام.

شاهد الفيديو هنا:

http://www.youtube.com/watch?v=2I-hW1WXuGY

ماهو رأي الزائر العزيز؟

117 تعليقات
  1. Adviser يقول

    والله انا اشوف كلامه صحيح … وماادري ليش كاتبين يهاجم السعوديين … اهوا قاعد يقول رأيه اللي مأخوذ من الشرع … اتوقع إنه آن الآوان للاخوة السعوديين ان يخرجوا من الطائفة الى المله ومن الجنسية الى القوميه … مايصير تبقون معزولين وأي واحد يقول كلمه تحسبونها عليكم
    كما هو حال فتوى الامام الالباني رحمه الله لما قال لايجوز الاستعانه بمشرك … السعوديين قالوا هذا ياخذ فلوس من الرئيس الراحل صدام حسين !!!
    اتوقع ان السعوديين يتبعون عقيدة : إن لم تكن معي فأنت ضدي
    اي واحد يقول رأي مخالف على طول يتهمونه أنه رافضي حتى لو كان سني ولد مليار سني … او يتهمونه بأوصاف ماانزل الله بها من سلطان … وعذراً ع الاطاله وبالتوفيق لكل إمتنا العربيه يارب

  2. رجب يقول

    الف شكر على النقل

    الله اعلم بهم نحسبهم والله حسيبهم من العماء

    لكن التجريح الي قام به لا يرضاه اي احد حتى وان كان مزاجه يرضى ذلك

    تحياتي

  3. محمد العبد الله يقول

    انا ماشفت الفديو ولا راح اشوفه ,, لكن بختصر كلامي ,,
    الأختلااااااااااااط حررررررررررررام ومافيه مجال لأي تبرير مهما كان الوضع والموقف او المناسبه
    حرام وبس
    والمرئه فتنتها اكبر من كل شي

    الفتنه اشد من القتل ,, الآيه ..

    الله يستر علينا بس
    الأمور وكل يوم تسوووووووووووووووووووووء وتنزل للأرض

  4. علي محمدابومحمد يقول

    أصلا الكبيسي يقول في المولد النبوي الشريف أنه يجوز الاحتفال به وان من حرم هذا الاحتفال حرم من الاحساس ونسي ان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يحتفلوا بالمولد (وربما يكون على قدر علمه) فكيف نرجي من هذا الشيخ أن يقيم علماءنا ( دعه يقيم علماء دولته )

  5. نسيم الاسمين يقول

    الدين لم يتغي من زن الرسول عليه السلام
    واحجاب شرعه الله في كتابه وعلى لسان نبيه عليه السلام

    والحلال بين والحرام بين

    لكن نحن في زمن القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر
    والله المستعااااان
    صار الحجاب الشرعي وتغطية كامل الوجه بدعه ومزاج
    الله لمستعاااان ولاحولا ولا قوة الا بالله

  6. بوفارس يقول

    الكبيسي هذا من وين طلع وقام يعطي أرائه بالدين ؟؟!!
    دائماً يهاجم الكويت والسعودية .. وهو بعثي بحت ولد المقبور صدام

  7. توبه يقول

    انا أأيد كلام الاخ Adviser
    والله انا اشوف كلامه صحيح … وماادري ليش كاتبين يهاجم السعوديين … اهوا قاعد يقول رأيه اللي مأخوذ من الشرع … اتوقع إنه آن الآوان للاخوة السعوديين ان يخرجوا من الطائفة الى المله ومن الجنسية الى القوميه … مايصير تبقون معزولين وأي واحد يقول كلمه تحسبونها عليكم
    كما هو حال فتوى الامام الالباني رحمه الله لما قال لايجوز الاستعانه بمشرك … السعوديين قالوا هذا ياخذ فلوس من الرئيس الراحل صدام حسين !!!
    اتوقع ان السعوديين يتبعون عقيدة : إن لم تكن معي فأنت ضدي
    اي واحد يقول رأي مخالف على طول يتهمونه أنه رافضي حتى لو كان سني ولد مليار سني … او يتهمونه بأوصاف ماانزل الله بها من سلطان … وعذراً ع الاطاله وبالتوفيق لكل إمتنا العربيه يارب

    رد

  8. ابو سلطان يقول

    انا سمعت هذا الشخص ( الكبيسي ) يقول بتحليل الغناء ؟

  9. وهــــ المصيف ــــج يقول

    لا حول ولا قوه الا بالله

    هذا وش يبي يوصل له

    فعلا نحن في زمن القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر

    ( الناس كلها تعرفهم بالله كيف عالم ولا تعرفهم
    عجبي كيف اجل تواكب حوادث المجتمع وتبحث في احكامها )

  10. التوفي يقول

    انا الصراحه ماشفت المقطع لكن الردود احزنتني الصراحه
    كل واحد قاعد يقول كلام من كلى كيفه رد يسب السعوديين ورد يسب الشيخ اعجبك المقطع علق عليه مااعجبك لاا تقعد تكتب كلاام فاضي ماله داعي والكبيسي عالم وعنده علم مايصير تقولون عليه هاذا الكلاام
    واتمنى منكم الاعتذار على الاسلوب الفض

  11. karkony يقول

    بصرااحه 9 دقايق مشوااار لو ابي اشووفها
    بس بكل اختصاااار
    الأختلاط حرااااام
    ولا في كلام اسمه اختلاط مقنن في الشرع

  12. فداكم يا شيوخنا العوضي الاحمد العريفي يقول

    ماذا ترد على من يتصف بالتصوف والعياذا بالله وحربه التي يشنها على المشائخ ومشائخنا هذه دليل واضح على اتجاهه الخاطئ ومحاربته لمشائخ السلفية .. الله يساعده على نفسه .. ياناس هذا من الشيوخ اللي ادفع لي وافتي لك عايش في الامارات وفي دبي وش تتوقع منه نحن في زمن يحل فيها الحرام ويكون بمحل الحلال والعياذا بالله وصدقوني ان بتصريحه لم يقدم ولا يؤخر شيئاً ومن يستحق دكتور نفسي فهو الكبيسي اعانه الله على نفسه

  13. أنـآ * يقول

    صرآحه أنـآ ماشفت المقطع , لكن ردودكم تكفي !

    صراحه يوم انكم قلتو انه محلل الاحتفال بالمولد النبوي
    ومحلل الاغاني
    وحلل ان البنت تفتش بالشوارع
    مابقى الا يحلل ان البنت عادي تكففر !
    الله لا يبلانا يارب , الحمد لله من الذي ابتلاه به
    أصلا حتى لو حللت حنآ مانطالعك ! ! !
    حنى نطالع رب العالمين ربنا وربك ياحبيب امك
    وتحسب الحين ان بناتنا الله يستر عليهم ويحفظهم يسمعون لفتاواك اللي زي وجهك
    ! ! وشش بقى غير انك خالفت اقوال العلماء
    ما اقول الا حسسبي الله ونعم الوكيل
    حاسسب نفسسك قبل ان تحااسب

  14. hm يقول

    لو كان الكبيسي يملك صفة من صفات العلم لما أطلق تعليقه على رأي الشيخ الأحمد في تعديل وتوسعة مباني الحرم وهو لم يسمعها منه مباشرة .. أو يقرأها بالتفصيل قبل الحكم بصحتها أو خطئها .. لكنه الجهل وما يفضي اليه …
    …… كلام الكبيسي عن اتلحجاب وأنه راجع لعادات وأمزجة الشعوب .. لأنه لم تمر عليه آية في القرآن الكريم { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن . ذلك أدنى أن يعرفن }- الأحزاب 59 – لاحظ الآية شملت نساء النبي وبناته ونساء المؤمنين …. واضح ؟؟؟؟ نساء المؤمنين
    الكبيسي استشهد بآية { يا نساء النبي لستن كأحد…} وهذه الآية لا علاقة لها بالحجاب لو كان يدرك أو يعقل ما يقول ..
    لماذا لم يستشهد بآية الحجاب الصريحة الواضحة { ذلك ادنى ان يعرفن } وهل يعرف الشخص إلا بمعالم وجهة ؟؟؟ إذا تغطية الوجه وستره واجب ..
    هل تغنى الشعراء … هل تغزّل الأدباء بجزء من الجسم أكثر من تغزلهم بالوجه { الشفايف .. العيون .. الخدين .. الشعر .. }
    أين مكان الفتنة لدى المرأة ؟؟ أليس في عينيها ؟؟؟؟
    من نظرة المرأة للرجل والرجل للمرأة { حسب نوع النظرة تبدأ الفتنة .. وتتحرك الشهوة .. ويشتغل ابليس …
    ألا يعلم مستر كبيسي بذلك ؟؟؟ أم أنه مخلوق من كوكب آخر له أحاسيس مختلفة … …

    أما قوله لا أعرف القرني أو العريفي أو الأحمد أو غيرهم من الدعاة فهذا يدل عل جهله وتقوقعه وبعده عن دين الله والدعوة اليه .. اما هؤلاء فهم معروفون في مشرق الأرض ومغربها .. معروفون حتى لدى بعض الشعوب الغير مسلمة… ولم يعرفهم الناس لزيادة مالهم أو لقوة سلطانهم … انهم معروفون لنشاطهم في الدعوة الى الله في كل أصقاع المعمورة …
    أما هذا الكبيسي فقد شهد على نفسه بالجهل في أمور الدعوة الى الله …. ومن يقوم عليها …..
    أشك انه كان في كامل وعيه أثناء المقابلة ..
    نسأل الله لنا وله الهداية

  15. علي العجيلي يقول

    الحمد لله على هذا
    الان قمتم باتباع ما قام به اتباع اهل البيت
    بعد يقوط صدام قام علماء الدين بالفصل بين النساء والرجل في الصلاة
    وفي زيارة العتبات المقدسة لدى الشيعة والسنة في العراق
    مشكر الشيخ على هذه المبادرة
    والسلام عليكم

  16. hussein يقول

    بس انا سمعته يقول فية اشيا قبل الف واربع مية سنه يريدون تطبيقها فى هذا الوقت اجل كيف نتبع النبي عليه السلام والصحابه

  17. عادي يقول

    قمة الاختلاف بالرائي والدين لا حول ولاقوة الا بالله صارو ابناء جلدتنا تحاربنا كل لحظه

    تبونا نكفر ونصير بلا دين يانصاف الرجال ويانصاف الدين عليكم بتمسك بدين لله

  18. ايمان امموونه يقول

    الله يهديه ويهدي الجميع

  19. mohamed يقول

    والله اني اري بموضوع الكعبة وغيرها من المواضيع التي اثارها مشايخ السعوديةوالاختلاط انهم ينطبق عليهم المثل القائل
    ملكيين اكثر من الملك
    الاختلاط كان علي عهد الرسول
    والناس تخلط الامور بين الاختلاط والخلوة
    نحن لانؤيد الاختلاط في اماكن الدراسة والعمل في ظروف هذا الزمان
    ولكن الظروف تتحكم بنا مثل المستشفيات وبعض الاشغال الاخري
    وراح فيها الغامدي ولاحول ولاقوة الا بالله

  20. فاطمة علي يقول

    كلام عين العقل ..
    أخواني قبل كل واحد منكم ما يغلط في حق عالم ..لازم يراجع نفسه ..اين انتم وهم؟؟
    علماء لهم قدر جليل عند الله ..شلون ..كل واحد فيكم يقط كلمة ..مو موزونه ؟؟
    على العموم هو ما حلل الاغاني والحجاب الشرعي اللي كان على زمن النبي نفس ماقاله الشيخ ..ولعلمكم انا سعودية ..واللي يبي يقوم بالبحث بنفسه
    لاني بحثت والحمد لله وجدت ما اصبو اليه ..افتحو مسند احمد والبخاري والاجوبة موجوده ..

  21. big boss يقول

    هذا حكم على التوسعه بدون لا يرجع للفتوى … ياخي مدري ليه مارتحت له

  22. ابو مازن يقول

    ومن قال انه الغناء حرام الغناء مسالة خلافيه لدى الفقهاء
    ولا تنسى اهل المدينه استقبلو الرسول بالاهاجيز والدفوف وكل شي يزيد من حده الطبيعي ينقلب بالشينه
    ولا تنسى تبسمك في وجه اخيك المسلم صدقه والعكس كثرة الضحك تميت القلب
    واخر شي نبقى كلنا اقل علم من اي شيخ تفقه بالدين ولو ان خانه برهانه وليس المطلوب اتباع الفتاوى المطروحه وخلك بالقران والسنه وحكم عقلك
    زمن القابض على دينه كالقابض على جمره

  23. عنود يقول

    كلامة منطقي ولم يسيئ لاحد لكن اعلام ناقل سيئ

  24. يحي السعودي يقول

    نسأل الله ان يختم لنا بخير الإمام الشافعي يقول اقول لكم قال الله وقال الرسول تقولون قال ابو بكر وقال عمر توشك ان تسقط عليكم حجارة من السماء نهانا رسولنا عن الإختلاط وعن ولكن نحمدالله ان جعل لنا علماء نعرف حقهم ونعرف انهم بسعون لتجنيبنا هذا عالم اراد ان يظهر بهذا المظهر فيول له مما زهم وقال واظل الناس وهم يظنون به خيرا

  25. الأخت المسلمة يقول

    السلام عليكم
    للناس إللي بيردوا بغير أدب على الشيخ ترا ما يجوز كدا, هو عالم و عندو مكانته. مين انتو عشان تتفلسفوا؟ انتو عندكم نفس كميةالعلم اللي عندو؟ ما أتوقع.

  26. wolf-18 يقول

    الحمد لله على نعمة العقل الظاهر الشايب خرف و بقوة بعد

  27. ابو محمد يقول

    أعتقد الشيخ على حق ولا نزكيه على الله
    كلام سليم ومنطقي جدا
    جزاه الله عنا كل خير

  28. فيصل علي يقول

    الأسلام أعظم وأوسع من رأي عالم أو إثنان في امور الفقه خصوصا وللأسف لدى البعض التعصب لعلماء بعض البلدان على أخرى مهما كان الرأي مثل التعصب للقبائل والأنديه الرياضيه تماماوهذا مرض لاعلاج له والله المستعان

  29. عاشق روح الشهيد صدام يقول

    تحريم التبرج والسفور
    الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على خير خلقه أجمعين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن اتبع سنته واهتدى بهديه إلى يوم الدين. أما بعد:
    فإن أعظم نعمة أنعم الله بها على عباده هي نعمة الإسلام، والهداية لاتباع شريعة خير الأنام، وذلك لما تضمنته هذه الشريعة من الخير والسعادة في الدنيا والفوز والفلاح والنجاة يوم القيامة لمن تمسك بها وسار على نهجها القويم.
    ولقد جاء الإسلام بالمحافظة على كرامة المرأة وصيانتها، ووضعها في المقام اللائق بها وحث على إبعادها عما يشينها أو يخدش كرامتها، لذلك حرم عليها الخلوة بالأجنبي ونهاها عن السفر بدون محرم، ونهاها عن التبرج الذي ذم الله به الجاهلية لكونه من أسباب الفتنة بالنساء وظهور الفواحش، كما قال عز وجل: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}[1] والتبرج إظهار المحاسن والمفاتن، ونهاها عن الاختلاط بالرجال الأجانب عنها، والخضوع بالقول عند مخاطبتهم حسما لأسباب الفتنة، والطمع في فعل الفاحشة كما في قوله سبحانه: {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا}[2]، والمرض هنا هو مرض الشهوة.
    كما أمرها بالحشمة في لباسها وفرض عليها الحجاب لما في ذلك من الصيانة لهن، وطهارة قلوب الجميع فقال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا}[3]، وقال سبحانه: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ}[4] الآية.
    وقد امتثلن رضي الله عنهن لأمر الله ورسوله فبادرن إلى الحجاب والتستر عن الرجال الأجانب، فقد روى أبو داود بسند حسن عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: (لما نزلت هذه الآية خرج نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من الأكسية وعليهن أكسية سود يلبسنها)، وروى الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: (كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها، فإذا جاوزونا كشفناه). وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها هي أكمل النساء دينا وعلماً وخلقاً وأدباً، قال في حقها المصطفى صلى الله عليه وسلم: ((فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام))، والثريد هو: اللحم والخبز. وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أمر بإخراج النساء إلى مصلى العيد قلن: يا رسول الله، إحدانا لا يكون لها جلباب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لتلبسها أختها من جلبابها)) رواه البخاري ومسلم، فيؤخذ من هذا الحديث أن المعتاد عند نساء الصحابة أن لا تخرج المرأة إلا بجلباب، فلم يأذن لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخروج بغير جلباب درءا للفتنة وحماية لهن من أسباب الفساد، وتطهيراً لقلوب الجميع، مع أنهن يعشن في خير القرون، ورجاله ونساؤه من أهل الإيمان من أبعد الناس عن التهم والريب، وقد ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات بمروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد من الغلس))، فدل هذا الحديث على أن الحجاب والتستر كان من عادة نساء الصحابة الذين هم خير القرون وأكرمها على الله عز وجل، وأعلاها أخلاقا وآدابا وأكملها إيمانا وأصلحها عملاً، فهم القدوة الصالحة في سلوكهم وأعمالهم لغيرهم ممن يأتي بعدهم.
    إذا علم هذا تبين أن ما يفعله بعض نساء هذا الزمان من التبرج بالزينة والتساهل في أمر الحجاب وإبراز محاسنهن للأجانب وخروجهن للأسواق متجملات متعطرات أمر مخالف للأدلة الشرعية ولما عليه السلف الصالح، وأنه منكر يجب على ولاة الأمر من الأمراء والعلماء ورجال الحسبة تغييره، وعدم إقراره، كل على حسب طاقته ومقدرته وما يملكه من الوسائل والأسباب التي تؤدي إلى منع هذا المنكر، وحمل النساء على التحجب والتستر، وأن يلبسن لباس الحشمة والوقار، وأن لا يزاحمن الرجال في الأسواق.
    من فتاوي العلامه الشيخ الوالد ابن باز رحمه الله رحمه واسعه وهذا الرابطhttp://www.binbaz.org.sa/mat/8231 اللهم استر عوراتنا وقنا شر مشايخ الظلال والفساد

  30. ابو يزيد يقول

    يعجبني ذا الشيخ يسكت شيوخنا كل واحد وطلع فتوه من مخه

    ولا يقهرني الى المفتي خخخخخ

    الى الامام يا شيخ الكبيسي

  31. ادم يقول

    والله غريبه من الكبيسي
    يقول السعودية معزولة؟؟؟
    انا اللي اعرفها انها مرجعية لكثير من المسلمين
    ويقول انه لم يسم بالقرني ولا الاحمد ولا العريفي انت سؤلت سابقا عن الاحمد وعلقت عنه ويكفي مرور اسم الشخص مرة واحده عليك لتعرفه .
    ويقول اذهب للحج وترى وتفهم ..؟؟؟
    وش نرى وش نفهم ؟؟؟
    وضح ياشيخ كبيسي
    يعني لانك تحلل الغناء ترى مشايخ السعوديه تكفيريين وتراه قالها بالدقيقه الخامسه

  32. amri يقول

    اصبحنا في زمن الفتن ولاحول ولاقوة الا بالله …

  33. بنت غيوره على دينها وحجابها يقول

    اولا الله يهدي الشيخ الكبيسي وانا سمعته في احد الحلقات وهو يقول يريدون الدين سعوديا ابي اعرف وش عنده ضد السعوديه بعدين هذا الدين الاسلامي ولد غريبا وعاش غريبا ويموت غريبا ماله اي جنسيه وبعد وش عنده ضد المشايخ والعلماء السعوديين والله انهم فخر لكل المسلمين ويرفعون الراس ولا يفسرون الدين على كيفهم ولا يغيرون الشريه الا سلاميه على حسب الزمان لا ن الدين الاسلامي صالح لكل زمان ومكان وقال صلى الله عليه وسلم:(من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله) وقال:(ذروني ما تركتكم فأنماهلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على انبيائهم فأذا امرتكم بشئ فخذوه منه ما استطعتم واذا نهتكم عن شيء فانتهو) وفي حديث عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فخط خطا وخط خطين عن يمينه وخط خطين عن يساره ثم وضع يده في الخط الا وسط فقال هذا سبيل الله ثم تلا هذه الآيه{وان هذا صراطي مستقيما ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله} واما بالنسبه للحجاب فالآيات القرآ نيه واضحه وصريحه قال تعالى :(وليضربن بخمرهن على جيوبهن لا يبدين زينتهن لالبعولتهن او آبائهن اوآباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن … الخ الآ يه الكريمه 31\سورة النور وبالنسبه للاختلاط فهذه الآيه صريحه وواضحه قال تعالى:(واذا سألتموهن متاعافاسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن)53\الاحزاب فالدين الاسلامي واضح وصريح جدا في القرآن والسنه النبويه نسأل الله الهدايه للشيخ الكبيسي المجتمع السعودي ما هو منغلق على نفسه بالعكس جدا متفتح ومتحضر في حدود الشريعه ومجتمعنا والعائلات السعوديه مستحيل تسمح لبناتها بالاختلاط وهل العري ولاختلاط دليل على تحضر الشعوب و انفتاحها

  34. بنت غيوره على دينها وحجابها يقول

    الحمد لله

    الآيات التي تتعلق بالحجاب :

    1. قال تعالى : ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور/31

    2. وقال تعالى : ( وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) النور/60 .

    والقواعد : هن اللاتي تقدَّم بهن السن فقعدن عن الحيض والحمل ويئسن من الولد . وسيأتي من كلام حفصة بنت سيرين وجه الاستدلال بهذه الآية .

    3. وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) الأحزاب/59

    4. وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيماً ) الأحزاب/53

    أما الأحاديث :

    1. عن صفية بنت شيبة أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول : لما نزلت هذه الآية ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) أخذن أُزُرَهن (نوع من الثياب) فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها .
    رواه البخاري ( 4481 ) ،

    وأبو داود ( 4102 ) بلفظ :

    ” يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } شققن أكثف مروطهن (نوع من الثياب) فاختمرن بها ” . أي غطين وجوههن .

    قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي – رحمه الله تعالى – :

    وهذا الحديث صريح في النساء الصحابيات المذكورات فيه ، فهمن أن معنى قوله تعالى : { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } يقتضي ستر وجوههن ، وأنهن شققن أزرهن فاختمرن أي : سترن وجوههن بها امتثالا لأمر الله في قوله تعالي : { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } المقتضي ستر الوجه ، وبهذا يتحقق المنصف : أن احتجاب المرأة عن الرجال وسترها وجهها عنهم ثابت في السنة الصحيحة المفسرة لكتاب الله تعالى ، وقد أثنت عائشة رضى الله عنها على تلك النساء بمسارعتهن لامتثال أوامر الله في كتابه ، ومعلوم أنهن ما فهمن ستر الوجوه من قوله { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } إلا من النبي صلى الله عليه وسلم لأنه موجود وهن يسألنه عن كل ما أشكل عليهن في دينهن ، والله جل وعلا يقول : ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ) فلا يمكن أن يفسرنَها من تلقاء أنفسهن .

    وقال ابن حجر في ” فتح الباري ” : ولابن أبي حاتم من طريق عبد الله بن عثمان بن خيثم عن صفية ما يوضح ذلك ولفظه : ” ذكرنا عند عائشة نساء قريش وفضلهن فقالت : ” إن نساء قريش لفضلاء ، ولكنى والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار : أشد تصديقا بكتاب الله ولا إيمانا بالتنزيل ،

    لقد أنزلت سورة النور { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } فانقلب رجالهن إليهن يتلون عليهن ما أنزل فيها ، ما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها فأصبحن يصلين معتجرات كأن على رؤوسهن الغربان ”

    كما جاء موضحاً في رواية البخاري المذكورة آنفاً ، فترى عائشة رضى الله عنها مع علمها وفهمها وتقواها ، أثنت عليهن هذا الثناء العظيم ، وصرحت بأنها ما رأت أشد منهن تصديقا بكتاب الله ولا إيمانا بالتنزيل ، وهو دليل واضح على أنهن فهمن لزوم ستر الوجوه من قوله تعالى : { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } من تصديقهن بكتاب الله وإيمانهن بتنزيله ، وهو صريح في أن احتجاب النساء عن الرجال وسترهن وجوههن تصديق بكتاب الله وإيمان بتنزيله كما ترى ، فالعجب كل العجب ممن يدعي من المنتسبين للعلم أنه لم يرد في الكتاب ولا السنة ما يدل على ستر المرأة وجهها عن الأجانب ،‍ مع أن الصحابيات فعلن ذلك ممتثلات أمر الله في كتابه إيمانا بتنزيله ، ومعنى هذا ثابت في الصحيح كما تقدم عن البخاري ، وهذا من أعظم الأدلة وأصرحها في لزوم الحجاب لجميع نساء المسلمين كما ترى ” . ”
    أضواء البيان ( 6 / 594 – 595 ) .

    2. عن عائشة أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كنَّ يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى المناصع ( أماكن معروفة من ناحية البقيع ) فكان عمر يقول للنبي صلى الله عليه وسلم : احجب نساءك ، فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ، فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء – وكانت امرأة طويلة – فناداها عمر : ألا قد عرفناك يا سودة ، حرصاً على أن ينزل الحجاب ، فأنزل الله آية الحجاب . رواه البخاري ( 146 ) ومسلم ( 2170 ) .

    3. عن ابن شهاب أن أنسا قال : أنا أعلم الناس بالحجاب كان أبي بن كعب يسألني عنه : أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عروساً بزينب بنت جحش وكان تزوجها بالمدينة فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع النهار فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلس معه رجال بعد ما قام القوم حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى ومشيت معه حتى بلغ باب حجرة عائشة ثم ظن أنهم خرجوا فرجعت معه فإذا هم جلوس مكانهم فرجع ورجعت معه الثانية حتى بلغ باب حجرة عائشة فرجع ورجعت معه فإذا هم قد قاموا فضرب بيني وبينه سترا وأنزل الحجاب .
    رواه البخاري ( 5149 ) ومسلم ( 1428 ) .

    4. عن عروة أن عائشة قالت : لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات في مروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد . رواه البخاري ( 365 ) ومسلم ( 645 ) .

    5. وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مُحْرِمات ، فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه . رواه أبو داود ( 1833 ) وابن ماجه ( 2935 ) ، وصححه ابن خزيمة ( 4 / 203 ) . وصححه الألباني في كتاب جلباب المرأة المسلمة .

    6. وعن أسماء بنت أبى بكر رضي الله عنهما قالت : كنا نُغطِّي وجوهنا من الرجال ، وكنَّا نمتشط قبل ذلك في الإحرام . رواه ابن خزيمة ( 4 / 203 ) ، والحاكم ( 1 / 624 ) وصححه ووافقه الذهبي . وصححه الألباني في كتاب جلباب المرأة المسلمة

    7. وعن عاصم الأحول قال : كنا ندخل على حفصة بنت سيرين وقد جعلت الجلباب هكذا : وتنقبت به ، فنقول لها : رَحِمَكِ الله قال الله تعالى : ( وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ) ، قال : فتقول لنا : أي شئ بعد ذلك ؟ فنقول : ( وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ ) فتقول : هو إثبات الحجاب .
    رواه البيهقي ( 7 / 93 ) .

    ======================================
    صفات الحجاب الصحيح
    ======================

    قال الشيخ الألباني ، رحمه الله تعالى :

    شروط الحجاب :

    أولا : ( استيعاب جميع البدن إلا ما استثني )

    فهو في قوله تعالى : { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما } .

    ففي الآية الأولى التصريح بوجوب ستر الزينة كلها وعدم إظهار شيء منها أمام الأجانب إلا ما ظهر بغير قصد منهن فلا يؤاخذن عليه إذا بادرن إلى ستره .

    قال الحافظ ابن كثير في تفسيره :

    أي : لا يظهرن شيئا من الزينة للأجانب إلا ما لا يمكن إخفاؤه ، قال ابن مسعود : كالرداء والثياب يعني على ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي تجلل ثيابها وما يبدو من أسافل الثياب فلا حرج عليها فيه لأن هذا لا يمكن إخفاؤه .

    ثانيا : ( أن لا يكون زينة في نفسه )

    لقوله تعالى : { ولا يبدين زينتهن } فإنه بعمومه يشمل الثياب الظاهرة إذا كانت مزينة تلفت أنظار الرجال إليها ويشهد لذلك قوله تعالى : { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى } سورة الأحزاب:33 ،

    وقوله صلى الله عليه وسلم : ” ثلاثة لا تسأل عنهم : رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيا ، وأمة أو عبد أبق فمات ، وامرأة غاب عنها زوجها قد كفاها مؤونة الدنيا فتبرجت بعده فلا تسأل عنهم ” . أخرجه الحاكم (1/119) وأحمد (6/19) من حديث فضالة بنت عبيد وسنده صحيح وهو في ” الأدب المفرد ” .

    ثالثا : ( أن يكون صفيقا لا يشف )

    فلأن الستر لا يتحقق إلا به ، وأما الشفاف فإنه يزيد المرأة فتنة وزينة ، وفي ذلك يقول صلى الله عليه وسلم : “سيكون في آخر أمتي نساء كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العنوهن فإنهن ملعونات ” زاد في حديث آخر :”لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا ” . رواه مسلم من رواية أبي هريرة .

    قال ابن عبد البر : أراد صلى الله عليه وسلم النساء اللواتي يلبسن من الثياب الشيء الخفيف الذي يصف لا يستر فهن كاسيات بالاسم عاريات في الحقيقة .
    نقله السيوطي في تنوير الحوالك (3/103) .

    رابعا : ( أن يكون فضفاضا غير ضيق فيصف شيئا من جسمها )

    فلأن الغرض من الثوب إنما هو رفع الفتنة ولا يحصل ذلك إلا بالفضفاض الواسع ، وأما الضيق فإنه وإن ستر لون البشرة فإنه يصف حجم جسمها أو بعضه ويصوره في أعين الرجال وفي ذلك من الفساد والدعوة إليه ما لا يخفى فوجب أن يكون واسعا وقد قال أسامة بن زيد : ” كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية كثيفة مما أهداها له دحية الكلبي فكسوتها امرأتي فقال : ما لك لم تلبس القبطية ؟ قلت : كسوتها امرأتي ، فقال : مرها فلتجعل تحتها غلالة ، فإني أخاف أن تصف حجم عظامها ” أخرجه الضياء المقدسي في ” الأحاديث المختارة” (1/441) وأحمد والبيهقي بسند حسن .

    خامسا : ( أن لا يكون مبخرا مطيبا )

    فلأحاديث كثيرة تنهى النساء عن التطيب إذا خرجن من بيوتهن، ونحن نسوق الآن بين يديك ما صح سنده منها :

    1-عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :”أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية ”

    2-عن زينب الثقفية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ” إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربن طيبا “.

    3-عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة ” .

    4-عن موسى بن يسار عن أبي هريرة : ” أن امرأة مرت به تعصف ريحها فقال : يا أمة الجبار المسجد تريدين ؟ قالت : نعم ، قال: وله تطيبت ؟ قالت : نعم ، قال : فارجعي فاغتسلي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ” ما من امرأة تخرج إلى المسجد تعصف ريحها فيقبل الله منها صلاة حتى ترجع إلى بيتها فتغتسل “.

    ووجه الاستدلال بهذه الأحاديث على ما ذكرنا العموم الذي فيها فإن الاستعطار والتطيب كما يستعمل في البدن يستعمل في الثوب أيضاً لا سيما وفي الحديث الثالث ذكر البخور فإنه الثياب أكثر استعمالاً وأخص.

    وسبب المنع منه واضح وهو ما فيه من تحريك داعية الشهوة وقد ألحق به العلماء ما في معناه كحسن الملبس والحلي الذي يظهر والزينة الفاخرة وكذا الاختلاط بالرجال ، انظر ” فتح الباري ” (2/279) .

    وقال ابن دقيق العيد : وفيه حرمة التطيب على مريدة الخروج إلى المسجد لما فيه من تحريك داعية شهوة الرجال . نقله المناوي في “فيض القدير” في شرح حديث أبي هريرة الأول .

    سادساً: (أن لا يشبه لباس الرجل)

    فلما ورد من الأحاديث الصحيحة في لعن المرأة التي تشبه بالرجل في اللباس أو غيره، وإليك ما نعلمه منها :

    1. عن أبي هريرة قال:” لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل” .

    2. عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول” ليس منا من تشبه بالرجال من النساء، ولا من تشبه بالنساء من الرجال” .

    3. عن ابن عباس قال: “لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء ، وقال: أخرجوهم من بيوتهم، وقال: فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلاناً، وأخرج عمر فلاناً” وفي لفظ ” لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال”.

    4. عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ثلاث لا يدخلون الجنة ولا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق والديه والمرأة المترجلة المتشبهة بالرجال والديوث”.

    5. عن ابن أبي مليكة -واسمه عبد الله بن عبيد الله- قال قيل لعائشة رضي الله عنها: إن المرأة تلبس النعل؟ فقالت “لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجلة من النساء”.

    وفي هذه الأحاديث دلالة واضحة على تحريم تشبه النساء بالرجال، وعلى العكس، وهي عادة تشمل اللباس وغيره إلا الحديث الأول فهو نص في اللباس وحده .

    سابعاً : ( أن لا يشبه لباس الكافرات ) .

    فلما ت قرر في الشرع أنه لا يجوز للمسلمين رجالاً ونساءً التشبه بالكفار سواء في عباداتهم أو أعيادهم أو أزيائهم الخاصة بهم وهذه قاعدة عظيمة في الشريعة الإسلامية خرج عنها اليوم – مع الأسف – كثير من المسلمين حتى الذين يعنون منهم بأمور الدين والدعوة إليه جهلاً بدينهم أو تبعاً لأهوائهم أو انجرافاً مع عادات العصر الحاضر وتقاليد أوروبا الكافرة حتى كان ذلك منن أسباب المسلمين وضعفهم وسيطرة الأجانب عليهم واستعمارهم { إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم } لو كانوا يعلمون .

    وينبغي أن يعلم أن الأدلة على صحة هذه القاعدة المهمة كثيرة في الكتاب والسنة وإن كانت أدلة الكتاب مجملة فالسنة تفسرها وتبينها كما هو شأنها دائماً.

    ثامناً: (أن لا يكون لباس شهرة).

    فلحديث ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه ناراً”
    . حجاب المرأة المسلمة ” ( ص 54 – 67 ) .

  35. النهااس يقول

    انا ما ادري وش يحس فيه عبدالله……..بينك وبين مشايخ السعودية موقف هههههههههه

    الله يحفظهم ويخليهم لنا يا رب……ويزيدهم علما فوق علمهم…..

    علماء ربانيين يشهد لهم التاريخ لعلمهم وفقههم…وانظر لردود الأخت ( بنت غيورة) وبرضه اخونا عاشق واقرأ الآيات الصريحة الواضحه…..

    ولاكن مدري وش نهايتها معكم يا الشيعه يا خوارج الزمان هذا الله يهديكم يا روافض……..ما كذب عليكم زيد ابن علي ابن الحسين يوم رفضكم …….

  36. Adviser يقول

    شوفوا التناقض … الان يسبون ويشتمون العالم هذا علشان له رأي مخالف … ويقول لامانع من الأختلاط
    ولكن شوفوا الكلام اللي كاتبينه على العاهل السعودي وولي عهده اللي ماخذين صورة مختلطه مع 40 إمرأة
    لا والمصيبة الاكبر إنهم حللوها له وكاتبين قواعد !! عنصريه وعزلة عن العرب ياعرب
    سبحان الله ان المفارقه حصلت بنفس اليوم الجمعه في جريدة الوطن
    http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=3500&id=146389&groupID=0

  37. صــــووت السعوديه من استراليا يقول

    اصبحت احكام الدين بالمزاجيه يقول الشيخ الكبيسي ( هذا يعود للمزاج >> انت مزاجك ان لا تختلط ومزاج غيرك يختلط ) عجبيييي عجبييييي

    ويقول ان الاختلاط ليس اصلاً من ااصول الدين فقط في نساء النبي ..
    ونحن من لنا نقتدي به غير النبي صلى الله عليه وسلم ونساءه وصحابته ..
    اذا كن نساء النبي صلى الله عليه وسلم لا يختلطن وهن اشرف واطهر النساء فما بالنا بنساء اليوم اليس من باب اولى مع تواجد الفتن هذه الايام والمصائب ان يكون الاختلاط اشد حرمه ..

    لكن كما قال الشيخ هي تعتمد على المزاجيه والهوى وكل واحد وهواه ومزاجيته يعني يطلع لنا احمد قاسم الاختلاطي برأي مزاجي يوافق هواه
    ويأتي شيخنا الفاضل الكبيسي الذي لم اسمع به من قبل ليوافقه هواه
    واصبح الدين مجرد احكام مزاجيه تبعاً للرغبات والهوا ..

    فأما الهجمه الشرسه التي تقوم بها قناة العبريه(العربيه) والصحافه ومن يحملون لواء بنو لبرال وعلمان ويريدون تشكيك الناس في دينهم والخلط عليهم والحط من رموزهم الدينيه ومشائخهم الثقات الاعلام فهذه لم تعد تنطلي على الناس واصبحت الاعيبه مكشوفه ..

    فأما ان يعيد موضوع ذهاب الشيخ العريفي للقدس .. فما ادري ماذا تريد العربيه من اعادة نشر لهذه المواضيع مع ان الشيخ حفظه الله بين في برنامجه كل الملابسات حول ما دار من اشاعة انه ينوي ان يذهب للقدس وييصور منها وبين انه لم يحدث هذا ولن يحدث مادام لليهود وجود على ارض فلسطين ولن يدخلها الا مع الفاتحين ..

    والشيخ يوسف الاحمد كذالك لم يعني بهدم المسجد الحرام واعادة بنائه ان يهدم المسجد الحرام بكامله وثم يعاد بناءه مع عزل الجنسين عن بعض وهذا خلط وتضليل على العامه من العبريه وغيرها من كتاب بنو لبرال ارادوا ان يوصلوا هذه الصوره للناس ان الشيخ يوسف الاحمد يريد هدم المسجد الحرام .. ولم يقصد ذلك الشيخ وانما كان قصده هو الفصل بين النساء والرجال في الحرم المكي بحيث لا يتعرض النساء للمضايقات التي نشاهدها ونسمع عنها يومياً في اطهر بقعه على وجه الارض من ضعاف النفوس وهذا يحفظ للنساء ان يؤدين فرائضهن على اكمل وجه بدون مضايقات .. ولا يجب بالضرور هدم الحرم للفصل بين النساء والرجال ولكن يمكن ان يتم تعديل بعض الاشياء البسيطه وبناء اسوار للعزل ويمكن ان يتم هذا بدون تعطيل اقامة الشعائر والصلوات في المسجد الحرام وكما حدث في المسعى تم توسعته ومن دون ان يتعطل السعي ..

    واما الشيخ عايض القرني وجائزة المليون ريال لمن يجاري قصيدته هذي اول مره اسمعها .. وليكن فعلاً قال بذالك الشيخ .. ولكن لنعلم اولا ان الشيخ في البدايه بشر يعني ليس بملك ولا معصوم وهو مثله مثل اي شخص يعيش مثل ما نعيش ويتحدى كما شاء ولكن لا نهول المواضيع ونعطيها اكبر من حجمها ..

    وهذا ديدن العلمانيه والليبراليه دائماً خاصه في ما يخص العلماء تجدهم يمشون ورائهم بمكبر العدسه يهولون ويكبرون زلاتهم

    لكن اسأل الله ان يجعل كيدهم في نحورهم ..

  38. أحمد يقول

    والله اني سعودي أبا عن جد ، وخوالي وجيراننا سعوديين .. لكن يجوز لي منطق الشيخ الكبيسي .. بغض النظر عن هالموضوع وغيره
    احس انه فاهم الدين صح وغير منغلق زي ربعنا

  39. ابوناصر الرسيني يقول

    غريبه!!!!!!
    يقول انا ليس لدي علم وهو يرد على علماء الأمه.
    وحينما يسأله المقدم اسأله تحرجه برئيه يتهرب ويقول احتفظ.

    وكلامه غير مقنع
    ولماذا لايستدل بشي هل هو لم يحفظ ادله ؟
    ام يريد ان يأمر الناس بقناعته فقط؟

  40. ابو البراء يقول

    هذا والله اخر الزمان وتهافت الفتن على المسلم
    واخرها علماء(هناك شك ) يجرون الناس ويدفعونهم نحو الفتن دفعا
    ولااقول الا ان كل انسان سيقف يوم القيامة وسيحاسب عن ماقاله
    لاحول ولاقوة الا بالله

  41. ميسلون يقول

    الراي في الاختلاط لااجد فيه اي خطأ

  42. ابو مدى يقول

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…

    قال تعالى : ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور/31

    وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) الأحزاب/59

    وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيماً ) الأحزاب/53

    هذي الايات ترد على الشيخ الكبيسي وعلى بعض الاخوان المفتين اتقوا الله في انفسكم يا اخوان اتقوا الله اتقوا الله انا نفسي اعرف حاجة وحدة انته ياالشيوخ قاعدين كل واحد فيكم يطلعلنا كل يوم بفتوى جديدة ويقولك اجتهاد انتم من وين تفتون من القران والسنه الشرعية والواضحة لا محال من تغييرها او تحريفها او تكذيبها قبل كل شي . ولا من ااكياسكم وتعليمكم ولا تعمقكم في الدين والقراءات الكثيرة عن الدين ولا الطاولات يشغل من تحت لتحت كل ياخذ الدين والفتواة على هواه ولا ايش الموضوع بالضبط فهموني يا ناس يا شيوخنا يا علماءنا .( ان الله يمهل ولا يهمل )

  43. عبدالله يقول

    اقول شيوخنا الله يديمهم لنا والوهابية احسن ناس لان الغناء والزنا واللواط والسحر والبدع والاحتفالات الدخله على الدين كل هذه الاشياء واكثر هيا حراااااااااااااااااااام

    من هو القبيسي انظرو الى وجه القذر لعنة الله عليه الى يوم الدين . كل شخص يهتم بدولته ولا يتدخل في امور الدول الاخرى لان هذه هيا الغيره والفساد

  44. فارس يقول

    قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) الأحزاب/59

    إذا أردت أن تستفتي فستفتي قلبك.

    تفسيري لهذه الأيه إن الله تعالى طلب من نساء المؤمنينن أن يضعوا الحجاب لكي لا يؤذين إذ أن سبب الحجاب هو أنهم كانوا معرضون للأذى في ذلك الوقت .

    إما الآن فهم غير معرضين للأذى فقد بطل سبب الحجاب في هذا الوقت.

    والله اعلم

  45. فايز الشهري يقول

    الله يعيننا في السعودية فعلا استيلاء على كراسي الافتاء شيوخ ………….

  46. فدوى يقول

    الكبيسي العراقي صوفي عراقي ذو هوى شيعي لاجئ بالامارات جايب فتوى من فتاوي السستاني بجواز الاختلاط والتمتع بالرضيع وتحريم الانتخابات لن تزحزنا ارائك الكريهه عن التمسك بعقيدة السلف الصالح ياعبيدالقبور والنار روح الطم لك بحسينيه وموت قهر

  47. زينب يقول

    روح لديرك العراق الفارسي ياكبيسى ياصوفي انت وخمك من بني جنسك الصفويه سقطو العراق وزعامته العربيه واصبح الان زعامه وارض وعلماء دين فرس تلوثت بيئتنا من ارأئكم وفتاويكم واتركونابجزيرتناالعربيه وخليجنا العربي

  48. زينب يقول

    هل رد او احترم علماء اجلاء مثل علماء السعوديه حتى يحترم قوله ويفتي للعالم إن من أكبر الجنايات أن يقول الشخص عن شي أنه حلالً وهو لا يدري عن حكم الله فيه أو يقول عن الشيء أنه حرام وهو لا يدري عن حكم الله فيه أو يقول عن الشيء إنه واجب وهو لا يدري قال الله تعالى:﴿ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾ [الأنعام: 144] اللهم أعصمنا من الذلل ووفقنا

  49. زينب يقول

    يخرج في اخر الزمان من يفتون بالفتوى الضلال فيضلون بها الخلق قال الله تعالى( وَلاَ تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) النحل/116-117.
    فتقدم إليهم سبحانه بالوعيد على الكذب عليه في أحكامه ، وقولهم لما لم يحرمه : هذا حرام ، ولما لم يحله : هذا حلال ، وهذا بيان منه سبحانه أنه لا يجوز للعبد أن يقول هذا حلال وهذا حرام إلا بما علم أن الله سبحانه وتعالى أحله وحرمه “

  50. زينب يقول

    اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد النبي الأمي البشير النذير؛ اللهم صل عليه وعلى اله واصحابه كعدد ما صلي عليه من أول الدنيا إلى آخرها؛ اللهم وارض عن أصحابه الخلفاء، الأئمة الحنفاء: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي اللهم ارض عن الصحابة أجمعين، اللهم ارض عن التابعين وتابعي التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، اللهم ارض عنا معهم، اللهم ارض عنا معهم، اللهم ارض عنا معهم بمنك وكرمك وجودك وإحسانك يا رب العالمين.
    اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين اما بعد فالله سبحانه وتعالى وهبنا نحن الوهابيه لكم يامتصوفه وياروافض الصفويين لكشف تدليسكم وكذبكم على الله وكتبه ورسله وخلقه ياخنازير وجواميس الفرس الانجاس اللهم اكشف سترالمتصوفه الروافض على الملاء بالدنيا والاخره واذلهم
    اللهم وأذل الشرك والمشركين، اللهم أذل الشرك والمشركين، ودمر أعداءك أعداء الدين، وانصر عبادك الموحدين، اللهم انصر الدين، ومن نصر الدين، اللهم احم حوزة الإسلام والمسلمين، اللهم من أرادنا وأراد الإسلام والمسلمين بشر فأشغله في نفسه، واردد كيده في نحره؛ اللهم إنا نعوذ بك من شرورهم، وندرأ بك في نحورهم، فأذهب عنا غيظ صدورهم، اللهم أصلح أئمتنا وولاة أمرنا، اللهم آمنا في دورنا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، واجعل اللهم ولايتنا فيمن خافك واتقاك، واتبع رضاك برحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم أصلح أئمة المسلمين وقادتهم، واجعلهم هداة مهتدين يقولون بالحق وبه يعدلون، اللهم عليك بمن طغى وبغى وتجبر واعتدى.
    اللهم عليك بالطغاة الظلمة المعتدين من اليهودوالصفويين والنصارى والشيوعيين والمنافقين، اللهم عليك بهم ومن رضي بفعلهم ومن ساعدهم في مشارق الأرض ومغاربها، اللهم فرق جمعهم، اللهم شتت شملهم، الله اسلم حدهم، واشقق عليهم عصاءهم، وزلزل الأرض من تحت أقدامهم، واجعلهم في قلق دائم جسماني، وروحي، وعقلي. إنك على كل شيء قدير، اللهم أحصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم أحدا، اللهم اشدد عليهم وطأتك، وارفع عنهم يدك، ومزقهم كل ممزق إنك على كل شيء قدير؛ فإنهم قد عاثوا في الأرض فسادا، وإنهم قد قتلوا الأبرياء، وقد أيتموا الأطفال، وأرملوا النساء، وساموا عبادك سوء العذاب، وأنت على كل شيء قدير فانتقم منهم فإنك عزيز ذو انتقام.
    اللهم، وألف بين قلوبهم، وأصلحهم وأصلح ذات بينهم، واهدهم اللهم أصلح ذريات المسلمين، واجعلهم خير خلف لخير سلف، اللهم أصلح نساء المؤمنين، وارزقهن التعفف، وارزقهن التستر والصيانة، وترك التبرج يا رب العالمين؛ اللهم ادفع عنا الغلاء والوباء والربا والزنا، والزلازل والمحن وسوء الفتن، ما ظهر منها وما بطن، عن بلدنا هذا خاصة، وعن سائر بلاد المسلمين عامة يا رب العالمين.
    ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار. عباد الله: إن الله يأمر بالعدل والإحسان، وإيتاء ذي القربى، وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، يعظكم لعلكم تذكرون؛ فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، واسألوه من فضله يعطكم، واتلوا ما أوحي إليكم من كتاب ربكم، وأقيموا الصلاة. إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون.

  51. الذيب يقول

    انااقول هذا ماهو بشيخ هذا مودي اقول المهم اول شي قنات العربيه

    يهوديه 100% واقول الحمد لله على الشيوخ الي عندنا يححلون الحلال ويحرمون الحرام واتمنا ان الدول العربيه تكون مثل السعديه الله يثبت السعوديه على الدين

  52. أبو طلحة يقول

    كلامه منطقي ومافيه اي شي

    ورجاء الي ما شاف المقطع لا يكتب رد

    ماودي أفصل في الاجابة لان اكثر الي يعلقون من الطبقة الجاهلة

  53. د. محمد عبدالله يقول

    والله إن الواحد أصبح يحتار هل يعلق على كلام الشيخ الكبيسي الرجل الذي نشعر بأنه تجسيداً سلوكياً لديننا بحيث صار جسدا يتحرك بيننا، بكل ما يصدر عنه من فتوى أو رأي أو أدب جم وحكمة وموعظة مصدرها علوم الدين التي باتت مخلوطة بفكره ووعيه وسلوكه،!!!؟؟؟ أم يعلق على كلام هؤلاء المعلقين بدوافع الهوى والتعصب لرأي أعمى العلماء وأكثرهم خطورة على الأمة ودينها بما أضفوه على الإسلام من قوقعة وفرقة بين أبنائه. هؤلاء المعلقون كانوا يريدون من الشيخ الكبيسي أن يقول في فتواه لكل نساء المسلمين في العالم أنتن على ضلال وباطل، بل أنتن لستن مسلمات، فقط لأنكن لستن مجلببات بجلابيب أهل اليمن بلدي وأهل السعودية والخليج جيراني، وأن كل ما تحملنه من علم ودين وحب للإسلام وتمسك به إنما هو هباءً منثورا، الرجل قال: جميع جسد المرأة عورة فيما عدا الوجه والكفين، لأنه يعلم بأن هذه هي حدود دين الله، التي ستظل باقية إلى قيام الساعة، كما كانت قائمة قبل أن يتحكم فينا عجم الترك والفرس الذين لم يعرف أغلبهم عن الإسلام إلا كونه وسيلة حكم لقهر الشعوب وإذلالهم، هل تعرفون يا أحبتي يامن تغارون على المرأة بطريقة خاطئة أن أساس الحجاب في المرأة هو تقواها وعفافها وخوفها من الله، وأن هذه الحقائق هي فقط التي تمنع نساءنا ونساؤكم من الفجور، أما الحجاب الذي يغطي جميع البدن فهو وسيلة لستر الجسد، قد يصبح بدون التقوى التي في قلوبهن أسهل وسيلة بيدهن للفجور لو كن يردن الفجور، فقد تمر أختك المغطاة من أمامك مع عشيقها وأنت لا تستطيع كشفها إن كانت مغطاة الوجه، وهي من داخلها إمرأة غير عفيفة ولا طاهرة. لذلك ثقوا أيها الأحباب أن عفة وطهارة نساؤنا والتزامهن بجوهر ديننا هي فقط التي تمنعهن من البغاء والفجور، ودعونا نحترم من ألزم نفسه ونسآؤه بتغطية الوجه والكفين، ولكن هذا الاحترام يجب أن لا يقودنا لأن نجعله تعميما نكفر به كل نساء مشرق الوطن العربي ومغربه ونساء المسلمين أجمعين، هل أغلب أولئك النسوة في تلك البلاد العربية والإسلامية أو كلهن فاجرات؟!!! ونساؤنا في اليمن والسعودية والخليج فقط هن الطاهرات، لأنهن محجبات وفق اجتهادات حديثة أغلبها لم يزد عمرها عن مائة عام صدرت عن مجموعة علماء وحكام بلغ بهم اتباع المزاج ومرض الشك والأوهام في نسائهم، حد إجبارهن على تغطية وجوههم حتى عن بعض محارمهم!!!، ولأنهم كانوا إما حكاماً أو مدعيين للعلم صارت أمزجتهم لنا تشريعاً نكَفِّرُ بسببه أكثر العلماء قدرة على استنباط الأحكام وإعمال واحترام العقل في فهم ضرورات هذا الدين ومقاصده. أي عظمة لدين الإسلام هذا الذي نتبعه، وأغلب علمائه غير أتباع الوهابية في نظرنا فاسدين ومنحلين ولأعدائهم تابعين، أي عظمة نعتز بها في هذا الدين الذي لم يستطع تربية علمائه وأتباعه، إلا من تبع منهم خراريف أتباع الوهابية وأمراضهم.
    وكأنكم يا أحبابنا تريدون إخضاعنا لفلسفة ورأي أناس مهما بلغ علمهم فقد كانوا هم من شرع قدوم طائرات العدو لضرب أكبر ما كنا نملك من قوة تصد اليهود وأعوانهم، تريدوننا أن نتبع أناس حسبناهم علماء فقاموا يسابقون اليهود في تحقيق أهدافهم بتسهيل هدم الحرمين أمامهم، بحجة واهية هي التفريق بين النساء والرجال في العبادة داخل أقدس مقدسات المسلمين، وكأن هذه المقدسات كانت قبل رأيهم هذا العجيب مرتعا للعشاق وأصحاب الفجور، وكأن شعائر الله والبيت الحرام وما يحمله رواد هذه المقدسات من تقوى وورع ودين ليست كافية لمنع الفجور، وأن أغلب نساء المسلمين فاجرات يجب أن نهدم بيوت الله التي لا يشد الرحال إلا لها وللقدس الذي يرد اليهود هدمه، لمنعهم من ممارسة البغاء أو حتى التعرض لإغراء الرجال!!! أيعقل أن تتحكم فينا الأمراض إلى هذه الدرجة، فنصبح ضعفاء لا نخاف إلا من ضعفاء النفوس، ونترك ثقتنا بقوة تأثير ديننا في أنفسنا رجالاً ونساءً، ولا نجد أولوية فيما ينبغي عمله للحيلولة دون إنفاذ إغواءآت الشيطان ومخططات اليهود وأعوانهم في هدم القدس والحرمين، إلا بأن نكمل التمهيد لهم بهذه الخطوات الاستباقية التي تجعل أهدافهم سهلة المنال، ثم نأتي لنوظف آيات الحجاب بأساليب ومعان خاطئة، تجعلنا نعتبر المسلمين قبل الوهابية وغير الوهابيين مرتدين عن دينهم، وأن هذا الدين لم يتصحح إلا بمجيء الشيخ بن عبدالوهاب وأتباعه لأنهم الوحيدون الذين جعلوا أتباعهم سادة يقودون الفتوحات الإسلامية ويدافعون عن حياض الإسلام، وكأن التشدد والفهم الخاطئ للدين ومقاصده من زمرة علماء الوهابية من ماتوا ومن لازالوا على قيد الحياة هو الذي لم يكن سببا في جعل رجال ونساء المجتمعات المحكومة بأمراض عقائدهم ليس لهم من هم داخل بلدانهم وخارجها إلا كيف يشبعون شهوات فروجهم وبطونهم، يا إخوتي إذهبوا إلى كازينوهات مصر والمغرب ومراقص أوروبا وأمريكا وغيرها وباراتها وانظروا هل من رواد عرب فُتِحَتْ أغلب تلك المراكز من أجلهم غير أبناء جلدتنا في السعودية والخليج، ولو علم أصحاب الملاهي والكازينوهات في مصر والمغرب وتونس والشام ولبنان وحتى البحرين وحاليا العراق، لو علموا أن أحدا لن يأتيهم من بلاد الحرمين والخليج، فإنهم سيقفلونها ويبحثون عن مصادر رزق أشرف من تلك المصادر التي فتحت خصيصا لسواد عيون أتباع مذهب بن عبدالوهاب وعميان مفتيئهم في تلك البلاد، والله لقد بت أشعر أن مصدر ذلك المذهب وعلمائه مؤامرة صهيونية على الإسلام ألبست لباساً إسلاميا. وأرجو أن لا يكون ذلك صحيحا.

  54. ali haider يقول

    الله أعلم بالصواب

  55. dochka يقول

    هذا اللي نحن شاطرين فيه العرب
    نحلل لانفسنا ونحرم على غيرنا دخل اراضي المملكه ممنوع الاختلاط اما خارجها مسموح ومع احترامي لكل الشباب السعودي تعال شوفهم بسوريا وبالاردن وبلبنان وبالمغرب ويا ويلي على المغرب ؟؟؟؟؟؟
    فاعتقد انه كفان ضحك على اللحى وكله بات مكشوف ومعروف وعلى عينك ياتاجر وكفانا مسخره من الحضارات الباقيه اللي بتتهمنا لحد الان انه بعدنا عايشين بمتاهات التزمت والجهل
    بعدين انا بصراحه شاهدت المقابله كلها وكان كلام الشيخ جدا مقنع وماخرج عن نطاق الشريعه وانا اويد كلامه …..
    لكن هنا توجد نقطه مثيره للانتباه وهي
    ان الحرامي يعتقد بان كل الناس حراميه متله واللي نفسه سوده بيعتبر كل الناس نفسها سوده متله
    وحسبي الله ونعم الوكيل الى متى سنظل نائمين يا امة المسلمين

  56. مجوود يقول

    انا اضيف صوتي لصوت اختي ((بنت غيوره على دينها وحجابها ))

    وازيد .. قال تعالى ((ولاتقربو الزنا )))

    سبحان الله وبحمدة سبحان الله العظيم

  57. ابو عمر يقول

    الشيء الوحيد الي اعرفه ان الشباب السعودي خارج المملكه ذو سمعه سيءه والمعاذ بالله والله اني رايت فيديو لشاب سعودي في ملهى بسوريه وهو يوزع وينشر الاف من الفلوس على عاهرة في ملهى سوري يقشعر له الابدان
    فعلى السعوديين يراجعو انفسهم لانهم معزولين عن المسلمين فلا يتقبلوهم بسهوله ولاهم يتقبلون المسلمين من خارج المملكه بالضبط عبارة عن مملكه معزولة

  58. مسلم يقول

    الشيخ كلامه زين و عدل و ما هاجم أحد، بس انتو يا السسعوديين الوهابية اللي ما يطاوعك في تعصبكم يا تقولن عنه صوفي أو رافضي أو كافر و تجرجونه من الملة، لعاد هو يحشي عن ملتكم، لا يا عيوني اهو يحشي عن ملة الاسلام الاسلام الاسلام يلي ماتفتهمون.

  59. سلطان يقول

    قال ابو عمر قال اقطع ايدي من كتفي اذاكنت عربي اوسني انت من سلالة بني خميني كل شيعي يريد يتهجم على اهل السنه ويشككهم بعقيدتهم يتخذ اسماءسنيه مموهه خبز ايدينا ياحفاد بني علقم ثانيا يوجد الصالح والطالح في كل بلد واولهم بلدك العراق ومثال مايوجد باقبية وسراديب حكومة تابعية ملالي قم من فعل الاغتصاب بالاطفال السنه والنساء واللواط مع الرجال من قبل سجانيهم الروافض انا عندي كم كبير و استعداد ان اعرض امثله كثيره لكل الاعمال السيئه لبلدك العراق وكل البلدان الاخرى هل يقال ان الشعب هو الذي يقوم بهذه الاعمال الاخلاقية الاجراميه ام اقليه سيئه منهم

  60. فيوز القلب محروقه يقول

    اصرفلك يابن الزيديه ان تذهب وتخزن القات مع جماعتك الحوثيه في صعده ماهو شغلك الدين اواقلك اذهب الى بلاد قم الخميني يمكن تجد من سلالتكم وسلالة اجدادك يمكن تفكر تهاجر

  61. إبراهيم يقول

    الحكم بجواز أمر ما لمجرد أن العلماء اختلفوا فيه دون نظر في الصحيح الثابت أو الراجح بالدليل منهج قاصر وتتبع للرخص واتباع للهوى…وأسوأ من هذا الإنكار على من لا يفتي بالأسهل , ففيه إلزام للغير بمخالفة الدليل الثابت عنده وجعل الترخيص فرضا عليه وهذا”عين الخطأ على الشريعة”_ ينظر : الموافقات للشاطبي.

  62. عامر يقول

    هل تعلمون ان الكبيسي انكر عداب القبر

  63. ali haider يقول

    تصويبات ضرورية على الرد السابق باسم محمد عبدالله
    …………………….أي عظمة لدين الإسلام هذا الذي نتبعه، وأغلب علمائه غير أتباع الوهابية في نظرنا فاسدين ومنحلين ولأعدائهم تابعين، الجزء الأول هذا أغلبه إن لم يكن جميعه كلام معقول، ورأي يُحترم كاتبه فقط، وليس معنى أن رأي كاتبه يحترم أن نتفق علي تفاصيله مائة في المائة ولكنه كان رأياً عاما فيه تصويب دون تجريح أو قدح في أحد بعينه، ما أود تعديله يأت في الجزء التالي الذي تأت بدايته مع تساؤله هذا….أي عظمة نعتز بها في هذا الدين الذي لم يستطع تربية علمائه وأتباعه، إلا من تبع منهم خراريف أتباع الوهابية وأمراضهم. والصواب بعض المرضى من علماء الوهابية، لأن كثيراً من علماء الوهابية سليمي العقل صحيحي الجسد، منصفين ومصلحين وأصحاب أراء عاقلة وسديدة، ولهم شجاعة في قول الحق والجهر به، بل والاستعداد للتضحية من أجله، والشواهد كثيرة وآخرها مواقفهم الرافضة للحرب والعدوان على العراق في 1991، 2003 وما بعدها إلى اليوم والحق يقال في ذلك.
    وكأنكم يا أحبابنا تريدون إخضاعنا لفلسفة ورأي أناس مهما بلغ علمهم فقد كانوا هم والصواب فقد كان بعضهم من شرع قدوم طائرات العدو لضرب أكبر ما كنا نملك من قوة تصد اليهود وأعوانهم، تريدوننا أن نتبع أناس حسبناهم علماء، فقاموا يسابقون اليهود في تحقيق أهدافهم بتسهيل هدم الحرمين أمامهم، بحجة واهية هي التفريق بين النساء والرجال في العبادة داخل أقدس مقدسات المسلمين، وكأن هذه المقدسات كانت قبل رأيهم هذا العجيب مرتعا للعشاق وأصحاب الفجور، وكأن شعائر الله والبيت الحرام وما يحمله رواد هذه المقدسات من تقوى وورع ودين ليست كافية لمنع الفجور، وأن أغلب نساء المسلمين فاجرات يجب أن نهدم بيوت الله التي لا يشد الرحال إلا لها وللقدس الذي يرد اليهود هدمه، لمنعهم من ممارسة البغاء أو حتى التعرض لإغراء الرجال!!! أيعقل أن تتحكم فينا الأمراض إلى هذه الدرجة، فنصبح ضعفاء لا نخاف إلا من ضعفاء النفوس، ونترك ثقتنا بقوة تأثير ديننا في أنفسنا رجالاً ونساءً، ولا نجد أولوية فيما ينبغي عمله للحيلولة دون إنفاذ إغواءآت الشيطان ومخططات اليهود وأعوانهم في هدم القدس والحرمين، إلا بأن نكمل التمهيد لهم بهذه الخطوات الاستباقية التي تجعل أهدافهم سهلة المنال، ثم نأتِ لنوظف آيات الحجاب بأساليب ومعان خاطئة، تجعلنا نعتبر المسلمين قبل الوهابية وغير الوهابيين مرتدين عن دينهم، وأن هذا الدين لم يتصحح إلا بمجيء الشيخ بن عبدالوهاب وأتباعه لأنهم الوحيدون الذين جعلوا أتباعهم سادة يقودون الفتوحات الإسلامية ويدافعون عن حياض الإسلام، وهنا أتسأل أين تم هذا الفتح ومتى حتى يصفهم بالفاتحين والمدافعين عن حياض الإسلام، إلا أن كان القصد بذلك القول إنكار مثل تلك الأعمال الصالحة عليهم!!! فيكون ذلك التعليق مقبولاً منك يا دكتور………..
    وكأن التشدد والفهم الخاطئ للدين ومقاصده من زمرة علماء الوهابية والصواب من بعض من ضلوا طريق الحق من بعض إخوتنا وأحبابنا علماء الإسلام من الوهابيين، من ماتوا ومن لازالوا على قيد الحياة هو الذي لم يكن سببا في جعل رجال ونساء المجتمعات والصواب في جعل خلقٌ كثيرون من رجال ونساء مجتمعاتنا المحكومة بأمراض عقائدهم والصواب بعض عُقَدِهِمْ، ليس لهم من هم داخل بلدانهم وخارجها إلا كيف يشبعون شهوات فروجهم وبطونهم، يا إخوتي إذهبوا إلى كازينوهات مصر والمغرب ومراقص أوروبا وأمريكا وغيرها وباراتها وانظروا هل من رواد عرب فُتِحَتْ أغلب تلك المراكز من أجلهم غير أبناء جلدتنا والصواب غير بعض إخوتنا من السنة وأدعياء الإسلام من الشيعة في السعودية والخليج، ولو علم أصحاب الملاهي والكازينوهات في مصر والمغرب وتونس والشام ولبنان وحتى البحرين وحاليا العراق، لو علموا أن أحدا لن يأتيهم من بلاد الحرمين والخليج، والصواب من السعودية والخليج، فإنهم سيقفلونها ويبحثون عن مصادر رزق أشرف من تلك المصادر التي فتحت خصيصا لسواد عيون أتباع مذهب بن عبدالوهاب وعميان مفتيئهم في والصواب هؤلاء القلة العصاة من إخوتنا أبناء تلك البلاد، والله لقد بت أشعر أن مصدر ذلك المذهب وعلمائه مؤامرة صهيونية على الإسلام ألبست لباساً إسلاميا. وأرجو أن لا يكون ذلك صحيحا. والصواب بل كن على يقينٍ بأن ذلك يا دكتور غير صحيح على الإطلاق وإذا لم تكن مقتنعاً بمذهب وفكر بن عبدالوهاب، فتمثل قول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّـهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ صدق الله العظيم، ودع حساب كلٍّ على ربه، وأحسن أنت الرأي والعمل وأدعُ الله أن يهديكم جميعاً وأن يريك ويريهم الحق ويرزقكم اتباعه، ولا تكن متجنيا على أحدٍ رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ۚ إِن تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا.
    وأعلم أخي الحبيب، أنت وكل الذين ردوا عليك بأن مثل هذه المنابر، تشرئبُ لها قلوب الصهاينة وكل أعداء الأمة، لأنهم يجدون هم وشياطينهم من الجن والإنس باباً للتفريق بين أبناء الأمة وزيادة الشحناء والبغضاء بين أبناء الدين وأتباع الحق، وأحسبكم جميعا منهم بإذن الله، أما ترى بعضهم قد تجنى عليك واعتبرك شيعياً من بلاد عبدة النار ومجوس فارس هداهم الله وإيانا إلى طريق الحق والصراط المستقيم، وكان أرحمهم بك قد اعتبرك زيدياً أو حوثياً مارق، في حين أنهم لو تريثوا قليلاً وأعادوا قراءة ما كتبت، ثم حكموا فيك المنطق والعقل والعدل لوجدوك أبعد الناس عن كل هؤلاء وأولئك، وأقرب إليهم هم يا من تفخرون بانتمائكم لسنة المصطفى محمد بن عبدالله عليه صلاة ربي وسلامه، وعلى صحابته الأخيار ومن اتبعهم بهديٍّ وإيمان رضوان الله ورحمته ومغفرته وتوبته والله تعالى أعلى وأعلم بالصواب، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي القدير ودمتم جميعاً بخير وسلام.

  64. amq يقول

    ربنا يحفظه ويطولنا في عمره ياحي ياقيوم ولن ينال الحاقدون منه باذن الله

  65. warda يقول

    لو انتي صدك فاهمه جان عرفتي ان الكبيسي لقب سني يعني اصله منكم انتو الجزيره وما اله اي علاقه بالشيعه الي انتي دا تسميهم عبيد القبور بس هذا يدل على غبائج وتقليدج الاعمى لاراء غيرج

  66. عبد العزيز يقول

    واضح من كلامك انك انسان حاقد ومريض وتقول ووتدعي انتمائك الى اهل السنه والتوحيد وانت ابعد ماتكون بسبب بذائةكلامك والسب والشتم والتجريح بعلماءواتباع دعوةالاصلاح وقولك انهم شرعو قدوم الطائرات الامريكيه لضرب العراق اولا العراق دوله معتديه اعتدت وغدرت في جيرانهاومن يعتبرون اشقائها العرب في الكويت والسعوديه ودول الخليج العربي واجتاحتهم في ليلة ظلماء ودول الخليج لم تعتدي على شبر من ارض العراق خاصة السعوديه حتى يعتدى عليها ويتم التهديد باحتلالها هل جزاء الاحسان الاسائه هل مساعدة دول الخليج العربي للعراق وشعب العراق في حربه وصد الغزو الايراني ان يقابله الهجوم عليهم هل تتصور ان دولة واحدة على وجه الارض اذا احست ان دولة اخرى تتربص بهاالسوء وتعد للهجوم عليها ان تقف مكتوفة الايدي حتى يتم احتلالهاوتسليمها للعدو بالطبع سوف تستعين بالشياطين الزرق والسود و بالشيطان الاكبر والاصغر في سبيل الدفاع عن الارض والعرض ولاننسى ان هناك دول عربيه واجنبيه ايضا شاركت وجيشت الجيوش وارسلتها للمنطقه ودول فتحت مجالها الجوي للطائرات الامريكيه لقصف العراق لتوافق المصلحة بينهاوبين امريكا في الهجوم على العراق وهي ايران ومن جهه اخرى هناك الساده حكام العراق الجديد اصحاب العمائم السود والبيض جماعة مؤتمر لندن الذين استعانو بكل انواع الشياطين من امريكا الى بريطانيا الى اليهود الذين عاثو فسادا في بلاد الرافدين بعد الغزو في سبيل تحرير شعبهم من من يدعون انه طاغيه متحكم بارقابهم لم تلمز لهم ولم تشر لهم وايران التي هي مستعدة ان تشتري الشيطان الاكبر امريكا بنفسه وتبيع فلسطين وحماس ولبنان وحزب الله وسوريا حتى الذين على مذهبهم وعملاء لهم في المنطقه حتى لوكانو شيعه في سبيل مصالحها ودفع الهجوم الامريكي عنهااوتأخيره على بلدهم ونظامهم اماالسب والسخريه والتهكم على ابناء السعوديه والخليج العربي واتباع الدعوة الاصلاحيه وقولك انهم افتو بهدم الكعبه بسبب الاختلاط هذا ليس صحيحااطلاقاهذا رأي وليس بفتوى كما تدعي صدرت عن احد المشائخ اواحد طلبة العلم يرى هذا الراي وهو حر برائيه يرى ان يتم فصل النساء عن الرجال كل بدور معزول بسبب شدة الازدحام والطواف حول الكعبه خاصة بالسنوات المقبلة وهذا الراي ليس ملزم لأحد ولم يصدر عن هيئة كبار العلماء في السعوديه وهي الجهه المسئوله عن الفتوى اما قولك ان زبائن ورواد كازينوهات بعض الدول العربيه من اتباع دعوة الامام محمد بن عبد الوهاب فهذا والله منتهي الاجحاف والظلم ان تعمم وتفتري على المسلمين وعلماء وطلاب علم و شعب دوله كامله بسبب ان قلة من المواطنين تتبع هوى نفسها واغواهم الشيطان وتوجد بكل المجتمعات وكل الدول هناك الصالح والطالح لكن انا عندي سؤال ماهو رائ المفتي الكبيسي قدس سره في تلك المراقص والبارات والخمارات في العراق وباقي الدول هل هي حرام ام حلال هل تقتضيها ضروريات العصر مثل ضرورة الكشف عن الحجاب للمرأةوبعدين اليس الاولى بك ان تصب جام غضبك على من يحتل بلدك من يهود وصليبيين و صفويين هل هؤلاء لايشكلون تهديد للاسلام والعراق والمنطقه ام هؤلاء مرضي عنهم من قبل سماحة الكبيسي وانت قدس سركم وكذلك السيستاني الذي افتى بحرمانك انت وطائفتك اذا كنت تدعي انك سني وحرم كل الطوائف بالعراق من المشاركة في الانتخابات العراقيه عندما افتى بوجوب دخول النار لكل من لم يصوت لغير القائمه الشيعيه بالعراق وبالمقابل اليس الاجدر ببلدك اولا و بتلك الدول والمجتمعات التي ذكرت ان تنظف مجتمعاتها وان تكف عن فتح بارات وخمارات ومراقص وان تجعل نسائهم وبناتهم يعملن مومسات و عاهرات وراقصات في تلك المراقص والبارات وان تكف تلك الدول وخاصة العربيه الاسلاميه كما تدعي عن افساد الشعوب والدول الاخرى واغراق ابنائهم بالمنكرات و بالمسكرات والمخدرات وتحريفهم عن العقيدة الاسلاميه السويه وفي النهاية سلب صحتهم واموالهم بسبب المال الحل يجب تفعيل دور العلماء بتلك الدول والاخذ بارائهم او العمل على اغلاقها او على الاقل تحجيمها ومنع ترخيصها لكن الحقيقه هي انك ومن افتاك مستعد ان تسوق وتجد لهم فتوى لان العصر يتطور ويجب ان نجاريه وان تفتح بدل الخماره عشر والمرقص عشرين وان تبيع كل مفسد للعقل والجسد والدين والانحلال الاخلاقي وان تبيع وتشتري في عرضك وعرض اهلك وبناتك ان تعمل قواد لاجل دراهم معدودات وبعدين اين تلك الغيره على بنات المسلمين اليس الاولى بنات جنسك العراقيات والعراقيين والاطفال الذين يقبعون في السجون والسراديب والاقبيه في العراق في ضل الاحتلالين الامريكي والصفوي وعلى ايدي المحتلين يتعرضون لابشع انواع التحرشات الجنسيه والاغتصاب حتى الرجال اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه  

  67. ali haider يقول

    الله يعين على هالحال

  68. الشهراني يقول

    Ali Haider الوهابيون اللي تتكلم عنهم ، هم أتباع سنة محمد صلى الله عليه وسلم بالأحاديث الصحيحة, وليسوا أتباع ابن سبأ اليهودي..

    الوهابيون اللي تتكلم عنهم, يعبدون الله وحده, يوم أن أشرك أناس به وعبدوا علي والعباس والحسن والحسين “رضي الله عنهم” من دون الله..{قل ادعوني استجب لكم}..

    الوهابيون هم من يدافع عن العراق يوم أن خانه بعض أبناء شعبه ووقفوا مع المجوس أحفاد كسرى ضده..

    الوهابيون اللي تتكلم عنهم.. هم الماضون على خطى علماء السنة أحمد بن حنبل والشافعي والحنفي ومالك بن أنس.. يوم أن اتبع بعض الناس من يتمتع ويستحل أمهاتهم وزوجاتهم وأخواتهم وبناتهم وكان لهم أخوة من غير آبائهم..

  69. خير القرون .. يقول

    الذي لاحظته على الشيخ الكبيسي شيء واحد فقط (أنه غير واثق من نفسه أبدا)

  70. علاء يقول

    رحمك الله ياشيخ
    طبت حيا وميتا على هذا الكلام الجميل
    وارجو ممن لديهم الفهم ان يعو ويفقهو

  71. Ali Haider يقول

    أولاً دعني يا أخي عبد العزيز أن لا أرد عليك، بل أذكرك بأول مقطع مما جادت به قريحتك لسانك، منقولا كما هو بأخطائه الأدبية والإملائية “واضح من كلامك انك انسان حاقد ومريض وتقول ووتدعي انتمائك الى اهل السنه والتوحيد وانت ابعد ماتكون بسبب بذائة كلامك والسب والشتم والتجريح بعلماءواتباع دعوة الاصلاح”
    وأحيلك ثانيا لآخر مقطع في تعلقي السابق لعلك تتذكر أو تخشى، أيضا كما هو دون زيادة ولا نقصان،
    “وأعلم أخي الحبيب، أنت وكل الذين ردوا عليك بأن مثل هذه المنابر، تشرئبُ لها قلوب الصهاينة وكل أعداء الأمة، لأنهم يجدون فيها هم وشياطينهم من الجن والإنس باباً للتفريق بين أبناء الأمة وزيادة الشحناء والبغضاء بين أبناء الدين وأتباع الحق، وأحسبكم جميعا منهم بإذن الله، أما ترى بعضهم قد تجنى عليك واعتبرك شيعياً من بلاد عبدة النار ومجوس فارس هداهم الله وإيانا إلى طريق الحق والصراط المستقيم، وكان أرحمهم بك قد اعتبرك زيدياً أو حوثياً مارق، في حين أنهم لو تريثوا قليلاً وأعادوا قراءة ما كتبت، ثم حكموا فيك المنطق والعقل والعدل لوجدوك أبعد الناس عن كل هؤلاء وأولئك، وأقرب إليهم هم يا من تفخرون أنت وهم بانتمائكم لسنة المصطفى محمد بن عبدالله عليه صلاة ربي وسلامه، وعلى صحابته الأخيار ومن اتبعهم بهديٍّ وإيمان رضوان الله ورحمته ومغفرته وتوبته والله تعالى أعلى وأعلم بالصواب، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي القدير ودمتم جميعاً بخير وسلام”
    ثم إنك قلت بعد ذلك ما يلي:
    “وقولك انهم شرعو قدوم الطائرات الامريكيه لضرب العراق اولا العراق دوله معتديه اعتدت وغدرت في جيرانها ومن يعتبرون أشقائها العرب في الكويت والسعوديه ودول الخليج العربي واجتاحتهم في ليلة ظلماء ودول الخليج لم تعتدي على شبر من ارض العراق خاصة السعوديه حتى يعتدى عليها ويتم التهديد باحتلالها هل جزاء الاحسان الاسائه هل مساعدة دول الخليج العربي للعراق وشعب العراق في حربه وصد الغزو الايراني ان يقابله الهجوم عليهم هل تتصور ان دولة واحدة على وجه الارض اذا احست ان دولة اخرى تتربص بهاالسوء وتعد للهجوم عليها ان تقف مكتوفة الايدي حتى يتم احتلالهاوتسليمها للعدو،…
    ثم قلت “بالطبع سوف تستعين بالشياطين الزرق والسود و بالشيطان الاكبر والاصغر في سبيل الدفاع عن الارض والعرض” فهل يوافقك على هذا الرأي علماء الوهابية!!!! لو عدت لما كتبته أنا ستجد أني وأنا أصوب ما ذكره محمد عبدالله حين عمم فقال علماء الوهابية قلت “والصواب بعض المرضى من علماء الوهابية، لأن كثيراً من علماء الوهابية سليمي العقل صحيحي الجسد، منصفين ومصلحين وأصحاب أراء عاقلة وسديدة، ولهم شجاعة في قول الحق والجهر به، بل والاستعداد للتضحية من أجله، والشواهد كثيرة وآخرها مواقفهم الرافضة للحرب والعدوان على العراق في 1991، 2003 وما بعدها إلى اليوم والحق يقال في ذلك” بمعنى أني التمست الاستثناء لكثير من علماء الوهابية ووصفتهم بما هو فيهم من صفات أحسبهم متيقنا أنهم يتمتعون بها مبتغين بذلك وجه الله.
    ثم من قال لك يا أخي هداني الله وإياك للحق والعمل به أن مافعله الأشرار عربا وعجما مسلمين وكفار هو عمل يصلح اتباعه والاقتداء به، إن أسوأ الأدوار في الحرب والعدوان على أهلنا وإخوتنا في عراق الأمة والإسلام هي تلك التي قام بها أحفاد المجوس وأتباع ابن العلقمي وابن سبأ وكل خونة الأمة على كل المستويات ليس لهم عذر مقبول لا بسبب الدفاع عن الأرض ولا عن العرض، ومع ذلك فقد كان أتباع الشيطان الخميني هم أكثر الناس إجراما وزندقة وعربدة وقلة حياء ووفاء ناهيك عن أن نقول عنهم قليلي دين وإيمان لأنهم مازالوا مجوسا يعبدون نار الحقد في صدورهم أكثر مما كان يفعل أجدادهم الذين كانوا يعبدون النار في معابدهم.

    أما قولك في مخلفاتهم أرذال الصهاينة من الحاكمين حاليأ بحماية قواة العدوان الأمريكية الصهيونية وحلفائها الأنذال عربا وعجما عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، فمن قال لك أن أحدا يوافقهم وكل علمائهم الأرجاس والأنذال وعلى رأسهم السيستاني وكل شيطان ثاني عطفه مثله، هؤلاء هم شر البلية التي يواجهها أهلنا وإخواننا في العراق المبتلى بشرار الخلق عراقيين وعربا وعجما، وبرغم كل ذلك فإن ما قام به ويقوم به الأبطال الذين رباهم الشهيد القائد المجاهد رحمة الله عليه ضد كل أشكال وأرجاس الإحتلال والصفويين والخونة العرب من أقصى الوطن العربي إلى أقصاه، تلك البطولات التي أفشلت المخططات ستظل دروسا يتعلمها العالم أجمع في فن المقاومة والمقارعة والبطولة والتضحية والفداء من أجل الدين والعرض والمقدسات. وأسأل الله أن تكون أنت معهم بقلبك ولسانك وقلمك مجاهدا مع الحق ضد الباطل، وحين أن يصعب عليك قول الحق فبمقدورك أن تصمت ذلك خير لك ولأمثالك من المغلوبين على أمرهم، حتى يمنحك الله قوة أكثر في الفهم والاستيعاب وتوجيه رماحك وسهام كلماتك إلى حيث ينبغي أن تتجه.

    أما ما ذكرته أن علماء الوهابية المرموقين لم يفتوا بهدم الحرمين، فذلك أفضل بشارة أتمنى أن تكون فعلا كما قلت، وأن يكون ما ذكر في هذا الأمر مجرد أراء صادرة عن بعض طلبة العلم وأن من قالها هو حر برائيه حين يرى ان يتم فصل النساء عن الرجال كل بدور معزول بسبب شدة الازدحام والطواف حول الكعبه خاصة بالسنوات المقبلة، وأن هذا الراي ليس ملزم لأحد ولم يصدر عن هيئة كبار العلماء في السعوديه وهي الجهه المسئوله عن الفتوى، فهذا كلام نهايته جميلة ونأمل أن تكون كذلك أي لا تصدر فتوى تحقق مثل تلك الأماني للصهاينة وحلفائهم من المجوس في بلاد فارس، ومن سار على نهجهم من خونة العرب والمسلمين والصليبين وكل أرجاس العالم،
    واعلم أن شباب السعودية فيهم رجال هم أمل الأمة وليسوا جميعا بل ولا حتى الغالب منهم عصاة أو من أتباع الهوى، بل ربما كانت الفئة المنحرفة منهم تمثل القلة القليلة الدائرة في كازينوهات بعض الدول العربيه والغربية، وأؤكد ما قلته بقولي لا ولم ولن تجد بينهم أحدٌ يعتبر نفسه من اتباع دعوة الامام محمد بن عبد الوهاب لأن من يقول بهذا هو فعلا قد ارتكب والله منتهي الاجحاف والظلم في تعميمه وافتري على المسلمين وعلماء وطلاب علم و شعب دوله كامله بسبب تلك القلة من المواطنين الذين كما ذكرت أنت اتبعت هوى نفسها واغواهم الشيطان وفعلاً هذه النسبة توجد بكل المجتمعات، ومنهم مجتمعنا العربي في بلادنا اليمن وفي كل الدول كما ذكرت هناك الصالح والطالح.
    يا أخي إن تلك المراقص والبارات والخمارات في العراق وباقي الدول ليست بحاجة لمفتي عظيم بحجم الشيخ الكبيسي ليقول لك هل هي حرام ام حلال وهل تقتضيها ضروريات العصر مثل ضرورة الكشف عن الحجاب للمرأة التي لم يذكرها الشيخ أبدا، يا أخي إن مثل تلك القضايا لاتحتاج حتى لشخص متواضع العلم والمعرفة والفهم والإدراك أو حتى لشخص بحجمك بكل مؤهلاتك التي عكستها لباقة وفن كلماتك في رسالتك تلك، وأقصد أن شخصا بمستواك يستطيع أن يقول فيها رأي يقبل به الصغير والكبير، وبالرغم من تقديري واحترامي واعتزازي بالشيخ الكبيسي وعلمه وفهمه وموهبته العظيمة، إلا أن عدم رضاه الكامل عن الشهيد البطل، يكفي عندي لأن تكون صورته مهتزة في نفسي حتى يريني الله فيه رأيا ألتمس له فيه ما قد يكون له فيه من عذر، لأن من رضي عن ذلك الرجل الخالد أو رضي هو عنه وأقصد ذلك العظيم الذي جعله الله من وجهاء أمة الإسلام في الدنيا والآخرة، هو فقط في رأيي من يستحق أن ننظر إليه باحترام كامل وما عدا ذلك من زعماء وعلماء وأتباع الزعماء والعلماء فليس لهم وزن إلا بقدر ما ينفعون به الناس، ويكفيك هذا والباقي مما ذكرت لا يستحق حتى أن أشير إليه هدانا الله وإياك إلى طريق الحق والخير والنور المبين

  72. nader sliman يقول

    تشخيص المشكلة وهذا الذي بدأت الناس تعيه خصوصا في السعودية أن احتكار الدين والحقيقة التي يعتقد أتباع الوهابية وهم جهلة مع الأسف وتربوا على انهم الوحيدين الذين يحملون الفكر الصحيح والعقيدة الصحيحة وهذه هي الطامة الكبرى أقول معظم المسلمين والنسبة الاكبر من السعوديين يرفضون الان هذا الفكر التكفيري الذي جلب الويلات على المسلمين في العالم وعلى السعوديين بصفة خاصة

  73. نور يقول

    المثل يقول :اتفق العرب على ان لا يتفقوا

    وانا اقول اتفق المسلمون على ان لا يتفقوا

    للاسف اسهل مايكون على المسلم ان يهاجم اخيه المسلم مما اعطى المجال للدخلا على ان يخوضوا فيما ليس لهم به علم

    (اللهم من اراد بنا السوء والضلالةفاشغله بنفسه)

  74. turki يقول

    بسم الله الرحمن الرحيم

    أخي …..هداك الله

    من المفترض بك في النصح أن تنصح
    بأسلوب لبق واضح يبين مدى فهمك للواقع
    نحن سواء كنا وهابية أو شافعية أو مالكية أو صوفية يجب علينا أن نحاكي
    الواقع وأن نعرف الحق فليس أحد منا
    كافر كما يقال بل كل من نطق شهادة
    ”لا إله إلا الله”
    وصدقها و عمل بمقتضاها
    وأقام أركان الإسلام
    فهذا لايمكن لمخلوق الحكم عليه
    و من واجبي كمسلم أن أنصح الأخ عبد العزيز
    بالإنصات وعدم الإسراع في التهجم دون معرفة ما الموضوع وفيما يقتبس ماقاله
    وأنصحك ياأخي من اليمن بعدم مدح
    الرجل ثم التهجم
    كقولك:
    ؛لأن كثيرا من علماء الوهابية سليمي العقل صحيحي الجسد منصفين ومصلحين وأصحاب أراء عاقلة وسديدة………..والشواهد كثيرة
    وآخرها….ألخ

    ثم تقول
    أشعر أن مصدر ذلك المذهب وعلمائه
    مؤامرة صهيونية على الإسلام ألبست لباسا إسلاميا

    هذا وتقبلوا مداخلتي فما أنا إلى عبد فقير

  75. turki يقول

    بسم الله الرحمن الرحيم

    أخي …..هداك الله

    من المفترض بك في النصح أن تنصح
    بأسلوب لبق واضح يبين مدى فهمك للواقع
    نحن سواء كنا وهابية أو شافعية أو مالكية أو صوفية يجب علينا أن نحاكي
    الواقع وأن نعرف الحق فليس أحد منا
    كافر كما يقال بل كل من نطق شهادة
    ”لا إله إلا الله”
    وصدقها و عمل بمقتضاها
    وأقام أركان الإسلام
    فهذا لايمكن لمخلوق الحكم عليه
    و من واجبي كمسلم أن أنصح الأخ عبد العزيز
    بالإنصات وعدم الإسراع في التهجم دون معرفة ما الموضوع وفيما يقتبس ماقاله
    وأنصحك ياأخي من اليمن بعدم مدح
    الرجل ثم التهجم
    كقولك:
    ؛لأن كثيرا من علماء الوهابية سليمي العقل صحيحي الجسد منصفين ومصلحين وأصحاب أراء عاقلة وسديدة………..والشواهد كثيرة
    وآخرها….ألخ

    ثم تقول
    أشعر أن مصدر ذلك المذهب وعلمائه
    مؤامرة صهيونية على الإسلام ألبست لباسا إسلاميا

    اللهم إني أعوذ بك من أن أجهل أو يجهل علي

  76. عابر سبيل في قوقل يقول

    يا مسلمين والله انكم تنامون وانتم غافلين
    لا يوجد مذهب اسلامي باطل
    انما اقول يوجد مذاهب قد حرفت عبر السنين اللتي كان فيها الانسان ضعيف الفكر وقليل المعرفه والعلم اي قبل مايقارب الـ 200 او 300 سنه في تلك السنين ظهرت احاديث كثيره وافتاوى باطله وغير منطقيه ومازال مثل هؤلاء اللذين يلعبون بالدين كما يريدوون ويحرفون القرآن موجودين في هذه الساعه والجميع يعرف من اقصد <<<
    اما بالنسبه لمذهب الصوفيه فلا تعليق لدي لان مذهب الصوفيه يمكن لمراهق في عمر 16 سنه ان يعرف الحق من الباطل ….
    والله ماخلق لنا عقول الا لنفكر بها

  77. دين الحق يقول

    اعتقد ان المشكله سنيه سنيه فلماذا تتهم الشيعه مذهب اهل البيت ولكن اقول لك ولامثالك ممن حاربوا الرسول صلى الله عليه وسلم حتى فتح مكه ورضخوا للامر وبقية احقادهم حتى مات الرسول صلى الله عليه وسلم واكملوا حربهم على الرسول بمحاربة اهل بيته مدعين الاصلاح للاسلام الذي في نظرهم ولكن اقول لك
    (( لااله الا الله محمد رسول الله ))وعلي عليه السلام امامي وفاطمة والحسن والحسين ائمتي وسادتي والعباس عليه السلام والائمه التسعه من ذرية الحسن والحسين ائمتي

  78. salih يقول

    لندع لك ولبني ملتك من الروافض الفكر والمذهب الصحيح فكر ومذهب اتباع ال بيت خميني وانا اقول ان معظم اتباع الفكر الخميني يدعون انهم معصومون من الخطاء ومعظم الشيعة العقلاء في المنطقه وفي العالم اعملو عقولهم وصارو يرفضونكم وخزعبلاتكم الذبح واللطم وشق الجيوب والنياحة والتبرك وطلب الحاجه من الموتى عند قبورهم مما لا يقدر عليها الا الله قال تعالى : (أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض ءإله مع الله قليلا ما تذكرون) النمل 62 واكبر بلوى وويلات جلبها اتباع مذهب خميني الى بلاد المسلمين وضع ايديهم بايد الامريكان والانجليز وتمكين الصليبيين النصارى من ارض المسلمين بالعراق ان الشعب العربي وحتى العراقي انكشفت امامهم الاعيبكم ومخططاتكم وعمالتكم لفرس والنصارى واليهود

  79. ابو عبدالله يقول

    على العموم انا بعد ماشفت المقطع ولا ابي اشوفه والشيخ الكريم نحسبه كذالك

    والله حسيبه لنا أختلاف معه وكبير له رأيه وله مذهبه هو حر بكيفه حسيبه

    الله سبحانه ولاكن لانؤيده في بعض ارائه ونختلف معه أختلاف كبير ولنا ولله الحمد

    مشائخ فضلأ ربانيون لايهمهم ارضاء لاحكام ولاامراء ولاغيرهم همهم الوحيد

    ارضاء الله تعالى قبل كل شئ وقدوتهم في ذالك محمد صلى الله عليه وسلم

    ومن بعده الخلفاء الراشدين ومن تبعهم من بعدهم وليسوا في اي منصب في

    الدولة انما يعلمون ويدرسون الناس وطلبة العلم العلم الشرعي الصحيح

    هم بحق من يستحقون الاخذ بفتاويهم لان ليس لهم مصلحة دنيوية يبحثون عنها

    بخلاف بعض علماء السلطان والمنفتحين لارضاء اناس معينيين ليأخذوا من عطاياهم

    وهباتهم فالى اولائك اقول سحقاً لكم مردكم الى قبر نصف متر في مترين وحساب الله

    عسير يامن تظللون الأمة

  80. ام محمد من العراق يقول

    الشيخ الكبيسي نحبه ونعتز به والله عيب عليكم ياعرب ماتستحون كل هذا الكلام البذيء على عالم من علماء المسلمين
    تعلموا الادب وبعدين تكلموا حقها امريكا تقول عليكم ارهابيين لأن عنيفين حتى مع الشيوخ والعلماء

  81. العوفي يقول

    السلام عليكم جميعن الحبك في الله يشخ احمد والله ماشوف قال شي بس العلام مزودةحبتين

  82. جنوبي يقول

    كل المشاكل اللي في السعودية سببها مطاوعة القصيم
    ناس فاجرين إرهابية تكفيرية شوهو سمعت الإسلام والسعودية
    والإسلام وكل السعوديون براءة منهم الوهابية أهل القصيم ديار مسيلمة الكذاب

  83. ابورعد يقول

    قال جنوبي ارثي لحالك ياحفيد بني علقم اولا مسيلمه يوجد في مكان يسمى اليمامه واليمامه ليست تابعه لمنطقة القصيم تانيا هذا يدل على جهلك وغبائك ياغبي انت من المتصوفه او من الرافضه من بقايا الفرس في المنطقه من اتباع مليشيات خميني حشرك الله معه ومعهم في نار جهنم تريدون الدين على هواكم ومحرف والعوبه بايديكم… اين الغيرة على المحارم والغيرة على هذا الدين الذي بات ألعوبة بأيديكم تقذفون به يميناً وشمالاً … بإسم أهل البيت تتكلمون وأهل البيت يلعنونكم… لولا القبور التي وراتهم عن الحياة الدنيا وضمتهم إلى حياة البرزخ … لرأيتهم اليوم يتبرأون منهم ومن عقائدهم ومذهبكم كما تبرأوا بالأمس منكم رحم الله جعفر الصادق المبتلى بهم ، وزيد بن علي وعبد الله بن الحسن بن الحسن الذين سموهم رافضة وتبرأوا منكم ومن طريقتكم… لكنه الموت المقدّر { إنك ميت وإنهم ميتون } اسمع ماذا يقول سيدك ياعبد الفرس من اقوى فتاوي الخميني
    ( جواز تفخيذ الرضيعة) (وأما سائر الإستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى فى الرضيعة))( تحرير الوسيلة2/221) ( الخميني يجيز التمتع بالزانية !)
    يقول في كتابه تحرير الوسيلة ( مسألة 18 : يجوز التمتع بالزانية على كراهية خصوصا لو كانت من العواهر والمشهورات بالزنا ، وإن فعل فليمنعها من الفجور ! تحرير الوسيلة ج2 ص292 قلت: يا لكرم أخلاق الخميني ، يقول رب العزة والجلال { والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرّم ذلك على المؤمنين } ، فهنيئا للخميني تحديده للصنف الذي يليق به وهو ( مشرك ) ، إذ هو وأمثاله يدعون غير الله ويستغيثون بهم ( يا علي ) ( يا مهدي أدركني ) والله عز وجل يقول له ولأمثاله { أمّن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض ، أإله مع الله } ، الله يقيم الحجة عليهم وتأتي صيغة الاستفهام استنكارية ، لكن يأتي الخميني وأمثاله ليقولوا ( نعم ) ويقولون ( ناد علياً مظهر العجائب ، تجده عوناً لك في النوائب )
    تكفيره لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم و ينعتهم بالنواصب بل و يأخذ بالرأي المتطرف من آراء قومه في ذلك و هو معاملتهم كالحربي حيث يقول : “” والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما اغتنم منهم وتعلق الخمس به ، بل الظاهر جواز أخذ ماله أينما وجد،وبأي نحو كان و وجوب إخراج خمسه””). و النواصب عندهم هم أنت أيها القارئ السني و أنا و أهل السنة جميعاً
    تحرير الوسيلة ( 1 / 352

    أباحة حرمة ومال السني
    بقوله:”والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما اغتنم منهم وتعلق الخمس به بل الظاهر جواز أخذ ماله أين وجد وبأي نحو كان ووجوب إخراج خمسه
    في تحرير الوسيلة (1/352) (فتاوى علماء المسلمين في الإمام الخميني)
    استنكرت (( رابطة العالم الإسلامي )) بشدة تصريحات خميني حول ما أسماه بظهور المهدي المنتظر لتحقيق ما عجز عنه الأنبياء .
    وقال بيان أصدرته الرابطة بهذا الشأن ، نشر في جريدة أخبار العالم الإسلامي بتاريخ 9 رمضان 1400 :
    إن العبارات التي وردت في كلمة وجهها خميني يوم 15 شعبان الماضي ، وأذاعها راديو طهران ، تعارض معارضة صريحة العقيدة الإسلامية ومبادئ الدين الإسلامي الحنيف ، وتحوي مناقضة صريحة للإسلام وما جاء به القران الكريم ، والسنة النبوية المطهرة ، وما أجمعت عليه أمة المسلمين وعلماؤها .
    وذكرت الرابطة أن تكذيباً أو نفياً لهذه التصريحات لم يصدر من طهران ، على الرغم مما تحويه من إنكار لتعاليم الكتاب والسنة وإجماع الأمة على أن نبينا عليه الصلاة والسلام هو خاتم الأنبياء والمرسلين ، وهو المصلح الأعظم للبشرية جمعاء ، حيث أرسل بأكمل الرسالات وأتمها ، كما قال تعالى
    اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
    و قال عليه الصلاة والسلام : تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك .واختتمت الرابطة بيانها داعية الله تعالى أن يجنب المسلمين مزالق الفتن ما ظهر منها وما بطن ، ويلهمهم سبيل الرشد وأن لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
    ( سؤال على الطاير)
    هل الفارسي الاصل السستاني يعرف العربية مع ان الرافضة يدعون انه من النسب الرسول صلى الله عليه وسلم ( كرم الله نسب نبيه )
    ومن يقول لنا نسب الخميني وخامنئي والخوئي والسستاني واغلب الروافض الشيعه والمتصوفه اذا كانو يبثون سمومهم وحقدهم وكرههم على الصحابه رضوان الله عليهموزوجات الرسول الاكرم (ص) امهات المؤمنين والتابعين والسلف الصالح من بعدهم عرب وقبائل الجزيرة العربيه حتى لا يقول احد انه كذب وتدليس

    في الإنتظار المزيد عن الرافضه والمتصوفه وخزعبلاتهم وما تهوى انفسهم بالدين

  84. Dr.hadi يقول

    الأعراب لن يعجبهم هذا الكلام .. لقلة عقولهم ..

  85. Dr.hadi يقول

    جزاك الله خيرا ياشيخ الكبيسي .. فكلامك صحيح 100 %
    وصدق .. من أراد أن يجرب فقة الوهابية ( إن كان لديهم فقه أصلا ) فليأت للحج أو للعمرة ، وليراقب فقط عن بعد ماذا يفعلون من بدع وخرافات وأوامر ونواهي عجيبة غريبة ..

    وأنا ابن السعودية .. وسعودي أبا عن جد .. ويؤسفني أن تكون بلدي بهذه العزلة التي صنعها لنا شرذمة قليلة من المتشمخين ..
    كفانا الله شرورهم ..
    وأملنا كبير في مليكنا المفدى خادم الحرمين الشريفين .. فهو ينظر بمناظر العاقل الكيس الفطن ..

  86. البدر يقول

    المذيع يقول انت صعب ومتحفظ
    انا اقول انه توررررط ومو عارف يقول شي واصلاً واضح من اجاباته انه مرتبك وحالته حاله وما يدري وين الله طاشه ويفتي على كيف امه
    طيب ليه تتحفظ خايف من ايش اتكلم بصراحه اذا كان كلامك واقعي مو تتحفظ وبين كلامك الغامض ولا خايف يهدر دمك
    ياخي اتق الله والحلال بين والحرام بين وحسبي الله عليك

  87. البدر يقول

    اتعب انا مع العلمانيه
    جاااااااااااي من اقصاه يقول كلامه 100%
    ليه وش تبي انت الثاني
    صار اللي يحتشم الحين بدعه وخرافه
    اقول انتبه لكلامك وانت شكلك من الشيعه والرافضه دام تقول فقه الوهابيين
    لا وتقول اذا كان لهم فقه اصلاً
    احد طلب رأيك بالله

  88. البدر يقول

    اللهم لك الحمد والشكر اننا اعراب واننا مو مثل بعض المتحضرين اللي وسخوا البلد بأفكارهم وعقولهم الخايسه وما جاب لنا التبرج وغيره الا الحضر الوسخين مو كلهم طبعاً لأن بعضهم اشرف منهم

  89. alaz يقول

    السلام عليكم…

    هذا من الذين يتتبعون الرخص لي لده دليل ولكن أمعه يتبع الأمم وما حدث فيها من تغيير…

    إلي عنده دليل يطب على نفسه وخلاص لايقعد يلف ويدور…

    يعني كل ماتقدم الزمان يتغير الحجاب بعد 20 سنه بكون الحجاب ملابس عادية…

    وإن كان محترم يحتر أراء الناس..

  90. ابو عدي يقول

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    كلام الكبيسي منطقي وليس فيه اي تجريح وفعلا في عهد سيد الخلق عليه افضل الصلاة والسلام كانت صلاة التراويح في البيت وغير نظامها سيدنا عمر رضي الله عنه؟؟؟
    والشيخ الكبيسي الرجل اقسم يمين انه لم يهاجم اي احد بالاسم رغم محاولة المذيع بالمراوغة
    وياريييت لو ان بعض الاخوة يتمسكون باخلاق نبينا صلى عليه الصلاة والسلام بجزء من اخلاقه من التسامح والكلام الجميل رغم اذية الكفار واليهود له؟؟؟
    وشكرا لكم واهنئكم على هذا الموقع العظيم

  91. غريب الدار يقول

    اطلعو منها انتم..حنا السعوديين راضين بوضعنا الحالي
    ولا نرضى التدنيس ببعض الايادي المسمومه
    لا اقصد الشيخ ولكن اتكلم عن بعض التعليقات

    بالنسبه للشيخ فان كلامه لايقدم ولا ياخر لان عندنا شيوخ كفؤ ولسنا بحاجة اضافات من رصيدك

  92. بلعيد يقول

    الخمار كالنقاب موقف أخلاقي، أكان المخمّر أو المنقب رجلا أم امرأة. قد تكون لهذا الموقف أصوله الدينية، وهذه مسألة خلافية، وقد يتعلق بخصوصيات ثقافية، نحترمها بمقتضى حق الاختيار؛ غير أنه يثير قضايا إنسانية قد نغفلها وفق تصور شائه لمكمن تفرد البشر.
    ليس الوجه مجرد قطعة أخرى من الجسد. الوجه عشب الروح البازغ من طين الجسد، باب للمهجة، يواربه النقاب ويوصده الخمار. العيون الموصوصة التي يتلصص الوجه المنقب عبرها على العالم، كاميرا علنية عدسات معاييرها مزدوجة، فهي تصادر حق الآخرين في التجسس المتبادل.
    حياء المرء إنما يستبان من وجنتيه. حنق المرء إنما يشي به جبينه المقطب. دهشة المرء، دهاؤه وتشفيه وسخريته؛ خفة روحه وسفه عقله؛ أسفه وشغفه، رضاه ونقمه؛ كلها في الوجه. لا شيء يبقى من الإنسان حين يخفى ما اعتمل في وجدانه من أفاعيل، وهو يخفيه حين يخفي وجهه.
    بطاقات هوياتنا تحمل صور وجوهنا. وجوهنا ـ لا عيوننا ـ هي أسماؤنا. حين يخطر الراحلون على البال، تهطل وجوههم من غيم الذاكرة. أكثر من ذلك أن المرء لا يغدو كيانا أخلاقيا إلا بعد أن يصبح مسؤولا عن وجهه.
    علية القوم وجهاؤهم، وفلان كما نقول في عاميتنا “بوجهه”، نريد أن له قيمه التي يلتزم بها، حياءه الذي يحول دون قيامه بما يجعل وجهه يحمر خجلا.
    غير أن هوية المخمّر، كهوية المنقب، خفية. كلاهما كيان قابع على تخوم الظل والظن والاشتباه. ولأن الهويات الساطعة في نهارات العلن وحدها التي تصنع كينونة المرء في المجتمع، فإن عضويته في أي مجتمع ناقصة، إلى أن يميط اللثام عن هويته، بكشف النقاب عن وجهه.
    المتسول المنقب أقل حرجا في تسوله، والمعترف بخطاياه لقسيس محجوب عنه أكثر جرأة على الاعتراف. ذلك أنه ما كان للمرء أن يحرص على حفظ ماء وجهه لو أنه كان بلا وجه يرى الآخرون ماءه.
    قبل أن نذبح الشاة، نشيح بوجهها عن سكينة الذبح، حتى لا تراها. غير أننا نغطي وجه المحكوم عليه بالإعدام، ليس لأننا لا نريده أن يرانا، بل لأننا لا نريد أن نراه. إننا نخشى على أنفسنا من رؤية الروح في عريها وهي تجابه فناءها وتتصدى لآخر لحظات كينونتها.
    حين يكني الخالق عن تفرده بالخلود يقول: “كل شيء هالك إلا وجهه”، يريد إلا إياه. حين نمجد عليا نقول “كرم الله وجهه”، وحين أراد الكليم أن يعرف الله، طلب منه أن يراه. لقد كان يكفيه من رؤية الله أن يرى وجهه، وما كان له أن يكفيه أن يرى غيره. ذلك أن وجه الله، هو الله نفسه.
    فأية علاقة ملتبسة بين المرء وجسده يشي بها الخمار والنقاب؟ أي مبرر يجعل المرء يكمم أقدس ما فيه، وأكثر ما في جسده إنسانية؟ ثم ما الذي يبقى لنا من الشعر لو كانت وجوه الخلق منقبة، وكان العالم يعج بالسواد؟
    هذا لا يعني أن المنقب أقل أخلاقية من السافر لمجرد أنه منقب؛ فكم من سافر سافل. لكنه قد يعني أن حظوظ الاثنين من مكمن تفرد الإنسان ليست دائما متساوية.
    فيا أيها الملثم؛ أنت تراني، وأنا لا أرك؛ فأرني وجهك، حتى أراك.

  93. ahmed يقول

    الله يرجك اجل وش رايك كماان تحلل الغناء اما كذاا وش تحسبه بالله من جد تتكلم الغناء مزمار من مازامير الشيطاان والغناء معروف حكمه في القران والسنه ولا فيه جدال اما الشي الثاني انا مااعلي من المشاايخ انا عندي كتااب الله وسنة نبينا محمد هي فيها جميع الاحكاااام وشراايع اما عن الحجاب اتوقع ان حكمها موجود في الكتاب والسنه
    في قوله تعالى: وَقُل للمُؤمِنَاتِ يَغضُضنَ مِن أَبصَارِهِن وَيَحفَظنَ فُرُوجَهُن وَلاَ يُبدِينَ زِينَتَهُن إِلا مَا ظَهَرَ مِنهَا وَليَضرِبنَ بِخُمُرِهِن عَلَى جُيُوبِهِن وَلاَ يُبدِينَ زِينَتَهُن إلى قوله: وَلاَ يَضرِبنَ بِأَرجُلِهِن لِيُعلَمَ مَا يُخفِينَ مِن زِينَتِهِن وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعاً أَيهَا المُؤمِنُونَ لَعَلكُم تُفلِحُونَ [النور:30].

    والباااقي اقوول الله يهديك يااصديقي وهذا من السنه
    في الحديث
    2 – يمسخ قوم من أمتي في آخر الزمان قردة وخنازير ، قيل : يا رسول الله ويشهدون أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ويصومون ؟ قال : نعم . قيل : فما بالهم يا رسول الله ؟ قال : يتخذون المعازف والقينات والدفوف ويشربون الأشربة فباتوا على شربهم ولهوهم ، فأصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير
    الراوي: أبو هريرة المحدث: القرطبي المفسر – المصدر: التذكرة للقرطبي – الصفحة أو الرقم: 645
    خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

  94. ahmed يقول

    من عندي قسم انك احسن وااحد يااشيخ كاان نفسي اقوول كلامك لكن رااحت ماادري والله بعد كلامك من السنه اتووقع سكتهم لكن بعض الناس يدوورون للفتن والعياذ بالله منهم نساء والله يخرجون لاسواق لا بسين فساتين معاادت عبايه اجل لوو كشغووا وجيهم كملت يلعن ام الفله يعني على الطلب ولا وكماان بااقي يدورون لينقضون حكم الحجاب هي شوي شوي فك الحجاب شوويه والله ماالها داعي العبايه شوويه اشيااء ثاانيه رااح تحصل ؟؟؟؟؟؟؟ اما ردوود بعض اصدقائي والله مادري وش يحسوون فيه

  95. ahmed يقول

    ياخي وش دخلك انت اعوذ بالله مدخل خصك في شي ماايخصك هوووه قاعد يطاول على شيوخنا اتوقع ماالك دخل في ذي حشي وانت اكيد مااشفت المقطع

  96. realist يقول

    ما شاء الله
    كل واحد فيكم الحين صاير مفتي ؟
    اتقوا الله في أنفسكم وترى أجرأكم على الفتوى أجرأكم على النار
    اللي لاحظته في الردود
    ان الأغلبية كتبوا لحاجات في أنفسهم
    فوجدنا البعثي القومي الاحمق
    ووجدنا العلماني الوضيع
    ووجدنا الرافضي السفيه
    ووجدنا الليبرالي المتخلف
    عموما لن أخوض مع من خاض لأني لست صاحب تخصص
    تماما كالشيخ الكبيسي الذي يكفي أن تعرفوا أن دراسته فلسفة
    وفجأة شطح لتصدي الفتيا
    البقية الصالحة من إخوتي وأخواتي في الله ..اقول لكم هذا ليس مكانكم
    للأسف يا مزمز أصبح قروبك منبر من لا منبر له من الرافضة والليبرالية ومن شابههم من المشككين السافلين
    إتق الله ولا تثر الشبهات لغرض عدد المشاهدات أو شهرة القروب
    أستغفر الله أستغفر الله

  97. Essa Ba-Aziz يقول

    لو سمحت الشباب السعودي مو كلهم شخص واحد.. الي تشوفهم خارج المملكة و فالينها على الآخر مو نفسهم الشباب الي يحرموا الإختلاط و ما يرضوه. بمعنى آخر و مع احترامي لشخصك, الضحك على الذقون بإننا نطالب بنشر الرذيلة بمسمى الدين و نحط المبرر الشباب السعودي (القلة) المنحط, و نحاول قدر الإستطاعة تهميش الشباب السعودي الباهر الذكي المسلم بكل معنى الكلمة رغم كل الضغوطات المنتشرة حوله.
    الإختلاط حرام و ما عمره جا من وراه غير الرذيلة … يقول الكبيسي المرأة كلها عورة الا كفيها و وجهها ((((في الصلاة!!!)))). ايش الهدف من نشر الإختلاط؟؟ مافي جواب غير الرذيلة و المصلحة الشخصية.

    من باب اولى اننا نشغل نفسنا في شي يدعو لتقدمنا و رفعنا بين الأمم بدل ما تصير الأمور الي قضي الأمر فيها اكبر همنا و تشغلنا عن الأهم.
    حسبي الله على كل عدو للإسلام قاعد الآن مبتسم و فرحان من فرقتنا و انشغالنا بتوافه الأمور.

  98. Essa Ba-Aziz يقول

    يعني من الآخر شيلوا الحجاب صح؟؟
    ترى اقدر اتفلسف زيك و ارد عليك رد يخليك زي الأهبل فاتح فمك بس ما احب اللف و الدوران و الكلام الكثير.

    انت مسلم؟؟ اذا جوابك لا فالحمدلله
    اذا جوابك لا.. فيا تراجع الردود بالأدلة الكثير الي فيها عن الحجاب
    يا احسن لك قول ايوا و ريحني و ريح نفسك

  99. صاحب الكل يقول

    كيف الاخطلاط ليس من فقه الدين ياشيخ والرسول صلى الله عليه وسلم مامعناه يقول الحمو الموت , وما اجتمع رجل بأمراة الا وكان ثالثهما شيطان , وعن الصغار يضا قال مامعناه فرقو بينهما في لمضاجع, عند سن العاشرة والله اعلم فكيف الاخطلاط ليس من فقه الدين , ونساء النبي شرع الله سبحانة وتعالى يقتدي بهم امهات المؤمنين وازواجنا ونسائنا وبناتنا الى اخرة وكما ان نساء النبي قدوة لنسائنا ورجالنا ايضا فان انبي صلى الله عليه وسلم ايضا قدوة لنا هل ترضى فرضا لو كانت فائقة الجمال او بشعة فالنقول وان احد الرجال افتتن بها واصبح يطاردها وانت لست معها بالسوق وتعرضت لمضايقة من ذلك الشخص الذي في قلبه مرض وقام بايذائها اشد الايذاء او اخططفها لمجرد انه اعجب بها بعد ترصد بها هل تراك انه فقط بمجرد انه راى وجهها نفس الكلام من الله موجه لامهات الممؤمنين كي لايطمع الذي في قلبه مرض فلا يؤذين فكيف تقول انه لم يشرع هذا الامر انا لست عالم لاكن اجبتك بمجرد لسماعي لكلام الله وسنة نبيه والله لاترضاها على اهلك وكلنا نصيب ونخطئ وليس عيب علينا الخطئ لاننا كلنا خطائون وخير الخطائون التوابون وكونك انك تقول انظر الى الناس في الحج والعمرة صحيح هذا الامر ولكن ايضا كانت امهات المؤمينين اذا اقترب رجل اجنبي خوف الفتنة يدسدلن عن وجوههن واذا ابتعد القوم كشفوا غطاء وجيههم وانا كا رجل امن كم من فتنة قمنا بتسليمها للجهات المختصة التي يستحي الفرد بذكر تفاصيلها كلها بسبب ضعف النفوس وضعف الايمان والجهل في الوازع الديني وعدم مخافة الله وعدم التفقة في العلم والدين وعدم الفهم الصحيح لتشريع الصحيح ايضا واعتقد نقيس ايضا انه لضرورات تبح المحظورات وتغطية الوجه من محظورات الاحرام لكن والله اعلم وان اخطئت ان تغطيته ان خافت المراة الفتنة تغطي وعليها دم ولا انها تفتتن وتفتن غيرها والله اعلم.

  100. صريح يقول

    كلمتين مختصره قالها ان المراه كلها عوره هويجب ان تغطي وهذل ليس بحال الى يلبسونه

    واختلاف العلاماء حسب البيئه

    ماله داعي النمل الكثير الى ناثرينه في الصفحه طبعا الله يكرم الايات والاحاديث اما الباقي قرقر واجد

  101. Essa Ba-Aziz يقول

    ((تعديل))
    يعني من الآخر شيلوا الحجاب صح؟؟
    ترى اقدر اتفلسف زيك و ارد عليك رد يخليك زي الأهبل فاتح فمك بس ما احب اللف و الدوران و الكلام الكثير.
    انت مسلم؟؟ اذا جوابك لا فالحمدلله
    اذا جوابك ايوا.. فيا تراجع الردود بالأدلة الكثير الي فيها عن الحجاب
    يا احسن لك قول “لا” و ريحني و ريح نفسك
    ((اثرت غضبي بعلمانيتك الوسخة فلخبطت في الرد))

  102. الله المستعان يقول

    علماء السعودية ,علماءاليمن, مصر,الصين,علماء المشتري والزهرة حنا وش علينا منهم ولم تنشأ المذاهب الضالة الا من التعصب للعالم المفتي ومين كان يصدق انو بيجي احد ياخذ فتوى بالتبرك ببول وغائط احد اجلكم الله كل كلامهم لا قيمة له ابدا مالم يكن فيه دليل على قولة من مصدر التشريع مهما كبر قدره علماء السعودية منهم من قال بيروح اسرائيل لوغير سعودي قالوا فاجر هذا تطبيع وعلماء السعودية افتوى برضاعة الكبير حتى الكفار والله تمسخروا عليها وعادل امام اللي ما بقى الا هو يفتي, لنقول قال الله في كتابة وقال رسوله في الحديث الشريف كذا وكذا لا قال فلان وعلان ,ويجب ان نتبين من فال او لم يقل.الاختلاط لا يجوز على اطلاقة في كل زمان ومكان والحجاب مالم يتم تغطية الوجة فليس حجاب ومالم نرجع في كل صغيرة وكبيرة لكل ما كان قبل 1400 سنة فلن تنقدم ابدا الكبيسي اخطأ في هذا المقطع ونسال الله ان يسخر لنا علماء الحق من كل اسقاع الارض وان يهدينا واياهم اجمعين

  103. تنبية يقول

    اخوي صاحب الكل
    انت فاهم خطأ الخلوة غير الاختلاط
    (والرسول قال) ما خلا ولم يقل ما اجتمع
    ثانيا خطورة الحمو ليست في الاختلاط وانا في الخلوة كونه مصدر للثقة
    اما الاختلاط فهو محرم لما بفضي اليه وله ادلة مبسوطة في الفقة وعلى كل حال لو كان الاختلاط (فقها)جايز لكان ايظا فقها اليوم حرام لان ما يحصل الان دعارة وليس اختلاط ولكن الله يصلح علماء المسلمين.
    عش رجبا ترى عجبا هذا والله الزمان اللذي اخبرنا به باطن الارض خير من ظاهرها والله المستعان ولاحول ولا قوة الا بالله العلين العظيم

  104. احمد يقول

    ياخي معروف الحجاب الكامل هو ستر المراءه كله الا وجه وكفيه فالصلاه

  105. ماجد يقول

    ياخي استغفر ربك..

    قل خيرا أو فاصمت <<< وصية الرسول عليه الصلاة والسلام

    ولا مفتي السعودية غير مفتي الامارات

    كلنا مسلمين " أمة واحدة "

    شئت أم أبيت

  106. Samy يقول

    والله مشكلة

    الكبيسي كله على بعضة مايوصل في علمه واحد في المئة من علماء السعودية وباقي يهاجم الله يهدية

  107. Samy يقول

    انت يال بلعيد تستهبل
    انت اقل من انك تناقش في شيء فوق مستواك
    الله يهديك

    بلعيد قال:
    2010/10/21 عند 5:55 م
    الخمار كالنقاب موقف أخلاقي، أكان المخمّر أو المنقب رجلا أم امرأة. قد تكون لهذا الموقف أصوله الدينية، وهذه مسألة خلافية، وقد يتعلق بخصوصيات ثقافية، نحترمها بمقتضى حق الاختيار؛ غير أنه يثير قضايا إنسانية قد نغفلها وفق تصور شائه لمكمن تفرد البشر.

  108. دمووعي يقول

    السلام عليكم يافضلية الشيخ

    لا يكون كمان استقبلوا الرسول برقص وبيانو, وأورق ؟؟ وعود , وقيتار , ؟؟؟؟؟؟ طيب سؤال ؟ مين اللي يصب في اذنه الانك ( الرصاص المذاب ) يوم القيامة ؟ الله يطول في عمرك يافضلية الشيخ جاوبني … وشكرا لك يافضلية الشيخ

  109. سعوديه يقول

    للأسف حاولت أستشف رقي وعلم من الردود ما لقيت الا تفاهة التفكير وضحالته عند الأغلبيه والمصيبه الي يشطح ويلفك ويدورك وراء أمور بعيده عن الموضوع والحقيقة الوحيده الي تعيشها المرأة في السعوديه هي الدونيه وعلماءنا بقسوة فتاويهم أخرجتها كرمز للفتنه والرذيلة وتربى أبناءنا على هذه الأفكار المخزيه فأصبح الأب والأخ والأبن لا يحمل الا هذا الفكر الجائر ولك يا أخي الكريم أن تعلم أن بعض القبائل في المملكة تذكر كلمة(أكرمكم الله) اذا ذكر أمه أو أخته أو زوجته أو أبنته في حديثه فما ذا تنتظر من الرجل السعودي غير هذا الرأي المتعسف المحزن والمخزي عن كل موضوع تكون المرأة طرفاً فيه وللجميع تعلم أداب التحدث عن العلماء بصفه عامه وعدم التهجم بالفأظ أناء عن ذكرها لقباحتها وهي دليل على تركيبة شخصية صاحبها هداكم الله(الأسلام دين وسط) فأين الوسطيه في آرائكم

  110. العسيري دوت كووووم يقول

    أنت وش تبي بالضبط ؟ إختلاط ما فيه ، انتبه لبيتك ولاهلك وخل السعودية بحالها . دوله قائمه على الكتاب والسنه والامر بالمعروف والنهي عن المنكر . هذا يكفي بالرد عليك .

  111. اقوووووووووووووووووووول يقول

    السالفه وما فيها اثارة الفتنة بين علماء المسلمين فالشيخ الكبيسي انكر اتهامه للمشايخ السابقين بعكس عنوان المقال او ما ذكر المذيع كما ان ما قيل على لسان الشيوخ الاحمد والعريفي والقرني كذب واظن انه لايوجد مشكلة من الأساس سوى اثارة الفتنه ولكن برضه فيه شي في نفس الكبيسي مخبيه ولكن ظاهر في كلامه على السعودية وعلامائها دون الجزم في ذلك ولكن هذا ما لمسته من طريقة كلامه حين قال ما يعرف الاحمد والعريفي وسمع بالقرني ولايعرفه علما انهم نار على راس علم وقوله بعض الرؤساء يرغبون بذلك وهنا فيه نوع من الافتراء مالم يكن لديه دليل قاطع وشرط ان يظهره على الملأ

  112. حسن السعوديه يقول

    الكبيسي صوفي للمعلوميه

    والله يحفظ السعوديه وعلمائها ليش حاقدين علينه مابعرف

    تحيا السعوديه حكومة وشعبا وعلمائنا تاج على راسنه

  113. الشريف الحسيني يقول

    ماشاء الله نبارك الله خطبه جمعة هذي مو تعليق على كل حال جزاك الله خير
    ولكن تقول نحن الوهابية وهبنا الله لكم يا …. ايش الوهابيه هذي ؟ مذهب ولا دين ولا عقيدة ولا ايش بالضبط
    ليتني لقيت في دعائك دعوه وحده للمسلمين بدل الدعاء عليهم اعوذ بالله لو استجاب الله دعوه وحده من دعواتك لقصفت كل الطوائف فلا داعي للزيادة
    كان الاولى الدعاء لنفسك وللمسلمين بان يرينا الله الحق حق ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطل ويرزقنا اجتنابه

  114. الشريف الحسيني يقول

    ماشاء الله نبارك الله خطبه جمعة هذي مو تعليق على كل حال جزاك الله خير
    ولكن تقول نحن الوهابية وهبنا الله لكم يا …. ايش الوهابيه هذي ؟ مذهب ولا دين ولا عقيدة ولا ايش بالضبط
    ليتني لقيت في دعائك دعوه وحده للمسلمين بدل الدعاء عليهم اعوذ بالله لو استجاب الله دعوه وحده من دعواتك لقصفت كل الطوائف فلا داعي للزيادة
    كان الاولى الدعاء لنفسك وللمسلمين بان يرينا الله الحق حق ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطل ويرزقنا اجتنابه

  115. lpl] يقول

    الكبيسي المخرف بانت حقيقته وفاح تخريفه ..والحقيقة انه ترفض وتشيع ومازال يرتدي التقية ….

    إنحرافات الكبيسي والرد على ضلالاته للشيخ عثمان الخميس .
    بسم الله الرحمن الرحيم
    هذه مجموعة من تغريدات الشيخ الفاضل
    عثمان الخميس حفظه الله يرد فيها على الكبيسي الذي انتقص من قدر أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه .
    ١-السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ومساكم الله بالخير
    وإني أحبكم في الله
    لا أريد منكم جزاء ولا شكورا
    ٢-وإنما أتقرب إلى الله بحب المسلمين وتوليهم
    إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا
    فيا أيها المؤمنين إني أتولاكم وأحبكم
    ٣-لا شك أنه يحزنكم كما يحزنني ويحزن كل إنسان ولا أقول كل مسلم بل كل من فيه ذرة إنسانية يحزنه ما يحدث لأهلنا أهل الشام من قبل الفاجر بشار
    ٤-أتقدم ابتداء بالشكر الجزيل لقناة دبي حين منعت المخرف الكبيسي من إكمال برنامجه المليء بالسموم……..
    ٥-وأشكر القناة أيضا إذ قامت اليوم بالرد عليه ببرنامج بين فضل الصحابة وخصوصا معاوية رضي الله عنهم أجمعين.
    ٦-وأنا أحذر جميع إخواني وأخواتي من أفكار هذا المخرف ولم أكن مهتما كثيرا به حتى زاد الطين بلة وطلب مني أيضا بعض المحبين أن أنبه عن حاله
    ٧-فقد شاهدت فقرات من برنامجه حيث إن التلفزيون الذي في غرفتي لا تظهر فيه إلا قناتي الجزيرة ودبي وقناة المصرية والباقي فرنسي لا أفهمه
    ٨-وتكلم د أحمد الكبيسي عن معاوية رضي الله عنه كلاما قبيحا ولم أفاجأ كثيرا لأني أعرف أنه منحرف عقديا وقد يخرج من هؤلاء مثل هذا الهذيان
    ٩-وكتبت بعض النقاط التي أعرفها عن هذا المخرف وسأذكرها لكم الآن وهي من الذاكرة فإن أخطأت في شيء فأستغفر الله وأرجو تنبيهي
    ١- ينكر الكبيسي عذاب القبر.
    ٢- يرى جواز التوسل بالأموات . ويتهم من ينكر الطواف حول القبور بالمكفرين وهذا سمعته منه في برنامج منذ مدة
    ٣- ينكر خروج يأجوج ومأجوج.
    ٤- منحرف جدا في موضوع الصفات فهو على طريق المعتزلة العقلانيين.
    ٥- غير مؤدب في نقاشه ولا يعطي فرصة لمناقشته
    ٦- يرى أن من أراد أن يزني فعليه بالمتعة ، وهذه أرسلها لي بعض المحبين بالصوت والصورة قريبا
    ٧- يتكلم بصورة فاحشة وبذيئة عن الممارسات الجنسية بين الزوجين وبصورة مقززة وقبيحة ، وهذه أيضا أرسلها لي بعض المحبين بالصوت والصورة
    ٨- ادعى أن المتعة ليست زنا بالإجماع يهون من أمر المتعة.
    ٩- الحقد على المنهج السلفي والطعن في علماء السنة واتهامهم بأنهم تكفيريون
    ١٠- وأخيرا وليس آخرا طعن في أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه وقال لا يجتمع حب علي ومعاوية في قلب أحد .

    وغير هذا كثير وليس المقصود جمع كل انحرافاته ولكن هذا يكفي .
    ويظهر منه جليا انحراف هذا الرجل وتعالمه.
    – الرد عليه :
    أما المسائل العقدية فهو ينحو منهج وطريقة معتزلة العصر الذين خلطوا بين الاعتزال والأشعرية ففي الصفات أشعري وفي الغيبيات معتزلي .
    -والرجل كما قلت متعالى في تعامله مع الناس ويقاطع المتصلين ويسخر منهم وأحيانا يعتدي عليهم بعبارات بذيئة وهذا رأيته وسمعته ، باختصار غير مؤدب .
    -وأما المتعة فهي محرمة بالإجماع ونقل الإجماع القاضي عياض وابن المنذر والشوكاني وقالوا لم يقل بها إلا الرافضة .
    وأقول إلا الرافضة لأنها محرمة عند الشيعة الزيدية وعند الشيعة الإسماعيلية وغيرهم من فرق الشيعة .
    وأباحها النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام فقط ثم حرمها إلى يوم القيامة .
    وقد عمل بها بعض الصحابة فترة إباحتها، وكذا عمل بها بعضهم بعد تحريمها ممن لم يعلم بتحريمها.
    فمن عمل بها الآن وهو يعلم تحريمها فهو زانٍ .
    -وقال من أراد أن يزني بامرأة وعزم على ذلك فلا يفعل بل ليتمتع .
    وهذا الكلام لعب بالشرع وما هذا المنحرف أن الله مطلع على ما في القلوب .
    -وأما حقده على المنهج السلفي وعلماء المنهج السلفي
    فهذا يعلنه بلا استحياء ويتهمهم بالتكفير والجهل وغير ذلك من الصفات الذميمة .
    -وأما حقده على المنهج السلفي وعلمائه
    فهذا ظاهر جدا فهو يتهم العلماء السلفيين بأنهم تكفيريون وجهال وغير ذلك من الصفات الذميمة .
    -وأما طعنه في معاوية وادعائه لا يحبه إلا ناصبي أو ما شابه هذا الكلام فهذا باطل من القول وزور بل والله على قوله هذا كل علماء أهل السنة نواصب .
    وأنا أسأل سؤالا وهو : من هم العلماء الذين قالوا بهذا القول ومن سبقه بهذا؟
    فلا أعلم عالما سنيا يقول مثل هذا الهراء.
    – وقال كل المصائب جاءت من معاوية .
    أنسي هذا المتعالم الحاقد أن الذي ولى معاوية هو عمر ثم عثمان ثم ولاه الخلافة على الأمة الحسن وبايعه الحسين .
    ما قاله إلا هذا الحاقد
    -ثم أنسي هذا الحاقد المنحرف أن معاوية اختاره النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليكون كاتبا للوحي .

    -هذاالمنحرف سلم منه الخميني والخوئي والسيستاني وصدام وغيرهم من المجرمين ولم يسلم من لسانه القذر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
    -وادعى كذبا وزورا أن خالد بن الوليد من الطلقاء فما أجهله
    فإن الطلقاء هم الذين أطلقهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم فتح مكة
    -وخالد بن الوليد كان أحد القادة مع النبي في فتح مكة فما أجهله
    وكذا معاوية لم يكن من الطلقاء والطلقاء ليس فيهم عيب إلا أنه تأخر إسلامهم .
    والله أعلم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد
    ————————————

  116. حسان يقول

    يقول الله تعالى ( وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين ) ويقول تعالى ( وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ) كله قدر الله ومشيئته ، و ( هو أعلم من يضل عن سبيله ) فييسره لذلك ( وهو أعلم بالمهتدين ) فييسرهم لذلك ، وكل ميسر لما خلق له .

اترك رد