23 تعليقات
  1. HUMAN يقول

    اي نعم تدرون ليه الشرع حلل اربع لان كل رجل واحد يقابله خمس نساء في العالم…سبحان الله ربي ماحلل عبث…
    يعني لو كل رجل تزوج وحدة بس يصير اربع عوانس مقابل كل زوجة حرام عليكم افسحو المجال لاخواتكم يتزوجون…واتركوا الانانية نبغى نتكاثر زي مصر

  2. سوري نيالي يقول

    سعوديات ههههههههه ممحمضات يوميا بيتحرشو فينا

    1. ماقاله فيه يقول

      ياخي رح جاهد في سوريا استح على وجهك نحن نحمي حريمكم في سوريا وانتوا هنا تلعبون…
      بعدين مع احترامي لك سوريا قبل الثورة حريمكم في الملاهي يرقصون

  3. أبو عبد الرحمن يقول

    ن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ( 3 ) ) وقوله تعالى : ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ) الآية . اختلفوا في تأويلهم ، فقال بعضهم : معناه إن خفتم يا أولياء اليتامى أن لا تعدلوا فيهن إذا نكحتموهن فانكحوا غيرهن من الغرائب مثنى وثلاث ورباع . أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، أنامحمد بن إسماعيل ، أنا أبو اليمان ، أنا شعيب ، عن الزهري ، قال : كان عروة بن الزبير يحدث أنه سأل عائشة رضي الله عنها ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء ) قالت : هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد أن يتزوجها بأدنى من سنة نسائها ، فنهوا عن نكاحهن إلا أن يقسطوا لهن في إكمال الصداق ، وأمروا بنكاح من سواهن من النساء ، قالت عائشة رضي الله عنها : ثم استفتى الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأنزل الله تعالى : ( ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن ) إلى قوله تعالى ( وترغبون أن تنكحوهن ) . فبين الله تعالى في هذه الآية أن اليتيمة إذا كانت ذات جمال أو مال، رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها بإكمال الصداق ، وإذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء ، قال : فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم أن ينكحوها إذا رغبوا فيها إلا أن يقسطوا لها الأوفى من الصداق ويعطوها حقها . [ ص: 161 ] قال الحسن : كان الرجل من أهل المدينة يكون عنده الأيتام وفيهن من يحل له نكاحها فيتزوجها لأجل مالها وهي لا تعجبه كراهية أن =يدخله غريب فيشاركه في مالها ، ثم يسيء صحبتها ويتربص بها أن تموت ويرثها ، فعاب الله تعالى ذلك ، وأنزل الله هذه الآية . وقال عكرمة : كان الرجل من قريش يتزوج العشر من النساء والأكثر فإذا صار معدما من مؤن نسائه مال إلى مال يتيمه الذي في حجره فأنفقه ، فقيل لهم : لا تزيدوا على أربع حتى لا يحوجكم إلى أخذ أموال اليتامى ، وهذه رواية طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما . وقال بعضهم : كانوا يتحرجون عن أموال اليتامى ويترخصون في النساء ، فيتزوجون ما شاءوا وربما عدلوا وربما لم يعدلوا ، فلما أنزل الله تعالى في أموال اليتامى ( وآتوا اليتامى أموالهم) أنزل هذه الآية ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى ) يقول كما خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى فكذلك خافوا في النساء أن لا تعدلوا فيهن فلا تتزوجوا أكثر مما يمكنكم القيام بحقهن ، لأن النساء في الضعف كاليتامى ، وهذا قول سعيد بن جبير وقتادة والضحاك والسدي ، ثم رخص في نكاح أربع فقال : ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا ) فيهن ( فواحدة ) وقال مجاهد : معناه إن تحرجتم من ولاية اليتامى وأموالهم إيمانا فكذلك تحرجوا من الزنا فانكحوا النساء الحلال نكاحا طيبا ، ثم بين لهم عددا ، وكانوا يتزوجون ما شاءوا من غير عدد ، قوله تعالى : ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء ) أي : من طاب كقوله تعالى : ” والسماء وما بناها ” ( الشمس – 5 ) أي ومن بناها ” قال فرعون وما رب العالمين” ( الشعراء – 23 ) والعرب تضع ” من ” و ” ما ” كل واحدة موضع الأخرى ، كقوله تعالى : ” فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين ” ( النور – 45 ) ، وطاب أي : حل لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ، معدولات عن اثنين ، وثلاث ، وأربع ، ولذلك لا ينصرفن ، والواو بمعنى أو ، للتخيير ، كقوله تعالى : ” أن تقوموا لله مثنى وفرادى ” ( سبأ – 46 ) : ” أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع ” ( غافر – 1 ) وهذا إجماع أن أحدا من الأمة لا يجوز له أن يزيد على أربع نسوة ، وكانت الزيادة من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم ، لا مشاركة معه لأحد من الأمة فيها ، وروي أن قيس بن الحارث كان تحته ثمان نسوة فلما نزلت هذه الآية قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” طلق أربعا وأمسك أربعا ” قال فجعلت أقول للمرأة التي لم تلد يا فلانة أدبري والتي قد ولدت يا فلانة أقبلي . وروي أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم [ ص:162 ] وعنده عشر نسوة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ” أمسك أربعا وفارق سائرهن ” . وإذا جمع الحر بين أربع نسوة حرائر يجوز ، فأما العبد فلا يجوز له أن ينكح أكثر من امرأتين عند أكثر أهل العلم ، أخبرنا عبد الوهاب بن أحمد الخطيب ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، أنا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان ، عن محمد بن عبد الرحمن مولى أبي طلحة ، عن سليمان بن يسار ، عن عبد الله بن عتبة ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : ينكح العبد امرأتين ويطلق طلقتين وتعتد الأمة بحيضتين ، فإن لم تكن تحيض فبشهرين أو شهر ونصف ” وقال ربيعة : يجوز للعبد أن ينكح أربع نسوة كالحر . ( فإن خفتم ) خشيتم ، وقيل : علمتم ، ( ألا تعدلوا ) بين الأزواج الأربع ، ( فواحدة ) أي فانكحوا واحدة . وقرأ أبو جعفر ( فواحدة ) بالرفع ، ( أو ما ملكت أيمانكم ) يعني السراري لأنه لا يلزم فيهن من الحقوق ما يلزم في الحرائر ، ولا =قسم لهن ، ولا وقف في عددهن ، وذكر الأيمان بيان ، تقديره : أو ما ملكتم ، وقال بعض أهل المعاني : أو ما ملكت أيمانكم أي : ما ينفذ فيه إقسامكم ، جعله من يمين الحلف ، لا يمين الجارحة ، ( ذلك أدنى ) أقرب ، ( ألا تعولوا ) أي : لا تجوروا ولا تميلوا ، يقال : ميزان عائل ، أي : جائر مائل ، هذا قول أكثر المفسرين ، وقالمجاهد : أن لا تضلوا ، وقال الفراء : أن لا تجاوزوا ما فرض الله عليكم ، وأصل العول : المجاوزة ، ومنه عول الفرائض ، وقال الشافعي رحمه الله : أن لا تكثر عيالكم ، وما قاله أحد ، إنما يقال من كثرة العيال : أعال يعيل إعالة ، إذا كثر عياله . وقال أبو حاتم : كان الشافعيرضي الله عنه أعلم بلسان العرب منا ولعله لغة ، ويقال : هي لغة حمير ، وقرأ طلحة بن مصرف( ” أن لا تعيلوا . . . ” ) وهي حجة لقول الشافعي رضوان الله عليه

  4. احمد الحربي يقول

    الصوره اللي فوق انا شايفها بتويتر اول ان بنات السعوديه متضامنين مع رابعه والحين الشرع حلل اربع ..!

    الاعلام لئييييم

  5. البارونه يقول

    سبحان الله في خلقه شؤون

  6. اا يقول

    سوري نيالي
    ههههههه يتحرشوا فيك
    ماتخش العقل لان الانثى فطرياً تنجذب للذكر ماتنجذب للخنثى هههههه
    روح روح احمي عارك ياصرمايه وبعدين تعال تابع مزمز ورد

  7. مشعل الغامدي يقول

    صورة لمعنى رابعة العدوية

    وتم تحريفها الى الشرع حلل اربع

    الا اين يا عرب تتجهون

  8. طير يقول

    “ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم”
    احس كأنا عايشين فالرفاهية و الدلال

  9. القمرا يقول

    اول وفرو بيت الزوجه الاوله ومصاريف وبعدين تعالن طالبن بالتعدد

  10. عبدالرحمن نافع العبدالعزيز يقول

    شكلكم فاهمين غلط
    البنات ما يطالبون بالتعدد

    ترى فاهمين غلط

    البنات رافعين إشارة رابعة العدوبة
    يعني يطالبون بشرعية محمد مرسي

    يعني ضد الانقلاب. …

    الله يهديكم بس

  11. حمدالجعيدي المري يقول

    انا شاب عمري 29 لم يسبق لي الزواج بسبب الظروف الماديه
    اللي تبيني تراسلني وانا والله جاد وهذا حسابي بالفيس بوك

  12. حمدالجعيدي المري يقول

    حمدالجعيدي المري

  13. نوف يقول

    قتل الابرار الاتقياء بدم بارد في رابعة العدوية فسالت دمائهم الطاهرة في الشارع وهاهي الطفلة اسماء البلتاجي تلفظ انفاسها البرئية من قناص خبيث قتلهاليقتل بذلك الاسلام في مصر ليرتفع علم الليبرالية ولترقص الراقصات بالشوارع وتضامنا مع تلك الدماء الطاهرة رفعنا اصابعنا الاربعة كأضعف شي نستطيع ان نقدمه لهم ولكن عبيد الشهوات مازالوا غارقون في الملذات ويحاربون الاسلام في شتى بقاع الارض اذا تنافى مع مصالحهم حسبنا الله وكفى
    “الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَحْقِرُهُ التَّقْوَى هَاهُنَا”الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَحْقِرُهُ التَّقْوَى هَاهُنَا” وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، “بِحَسْبِ امْرِئٍ مِن الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ”” وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، “بِحَسْبِ امْرِئٍ مِن الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ”

  14. سعودي اب عن جد يقول

    سوري نيالي كل زق وخلك بعيد احسن لك

  15. حمد مبارك يقول

    الاعلام المظلل

  16. ندوو يقول

    ياااارب استر والطف
    يارب حولينا ولا علينا
    يارب تخلي لي ابو عيالي ليه لوحدي ولا شيله وشيلني معاه سوا ولا يجيب ليه ضررره

  17. mañana يقول

    أسأل الله لكن أن تتزوجن كلكن كل واحدة يتقدّم لها عازب ، و أسال الله إنه ينطبق هذا الكلام عليكن وعلى أزواجكن ، ونشوف ساعتها لو تقدروا تتحملون ضرة واحدة ، وخلي الهيااااط ينفعكن !!!

  18. اا يقول

    شعار رابعة بلاش تخبيص

  19. كويس يقول

    اوكي بس من فين فلوس المهر

  20. فتنة يقول

    ياأخوان لا تصدقون من يكتوب انهم سوريون ويكتبون على الحريم السعوديات . أنا متأكد أن هؤلاء اللي يكتبون هم من شبيحة النظام السوري يبون يزرعون الفتنة بين السعوديين والسوريين حتى يكرهوهم في اخوانهم السوريين . انتبهوا ياأخوان من هذه الفتنة التي زادت في هذه اليومين ولا تلفتوا لها وردوا كيد اصحاب الفتنة في نحورهم .

  21. ابو جنى يقول

    الشرع حلل اربع ,
    و بالمثل الشرع اوجب الفجر جماعة , قم بالواجب و بعدين طبق السنة

  22. ابوريــان يقول

    اصلاً الصوره تأييداً لرابعه العدويه
    وليس لأربع زوجات ..
    الله يخلف عليكم بس

التعليقات مغلقة.