محمد آل الشيخ: لا جدال أن بني يعرب لن يجدوا إنجازًا دنيويًّا يقدمونه للعالم!

قال الكاتب محمد آل الشيخ، في مقاله بصحيفة ”الجزيرة“، إن الدول العربية لم تقدّم أي إسهام جديد للحضارة الإنسانية المعاصرة، ضاربا فرضا لو اجتمعت دول الغرب وأغلب دول الشرق ومعهم العرب على طاولة واحدة، وتناقشوا في إنجازاتهم وإسهاماتهم في الحضارة الإنسانية المعاصرة، وما أعطت كل دولة لحضارة الإنسان اليوم؟.. لا جدال أن بني يعرب لن يجدوا إنجازًا دنيويًّا يقدمونه للعالم.

العرب يستهلكون مخترعاتهم ومنجزاتهم

واستند ”آل الشيخ“، في مقاله تحت عنوان ”النقل والعقل“، إلى أحد الكتاب المعاصرين، والذي أكد رأيه السابق، مضيفا: هذه – في رأيي – حقيقة لا يجادل فيها إلا المغالطون العرب الذين هم أكثر من يستهلكون مخترعاتهم ومنجزاتهم وعلومهم على مختلف أنواعها.
وأوضح الكاتب أن السبب هو أننا أمة كنا – وما زلنا – نكره السؤال، ونبغض النقد، ونناصب العداء للموضوعية والعقلانية، وكل ما تفرزه (الحداثة) المعاصرة بمفهومها العام والشامل، متذرعين بغباء وحمق وجهل بأن العقلانية من خوارم الإسلام.

المنهج العلمي القائم على التجربة

وأشار ”آل الشيخ“ إلى أن الأمم التي تحدثت عن منجزاتهم ومخترعاتهم في أول المقال لم يصلوا إلى تلك الاختراعات والابتكارات إلا بتكريس المنهج العلمي التجريبي الذي يتكئ على العقلانية، بينما نحن نعتبر العقل والتفكير العلمي القائم على التجربة والبرهان رجسًا من عمل الشيطان، ونخلط بين ما (يحرم) أن نعرضه للعقل – وهي العقيدة والعبادات – والدنيويات التي يجب أن يكون الفيصل فيها للعقل والتجارب المحسوسة.

العقيدة والعبادات

وأضاف: العقيدة والعبادات هي (الثوابت) التي لا نتلقاها إلا من خلال (النقل الصحيح)، وليس للمعقوليات دخل فيها، أما غير هذه (الثوابت) فيجب أن نقبلها أو نرفضها حسب ما تمليه عقولنا، متسلحين في ذلك بالتجربة على أرض الواقع، وأعمال النقد الذي لا يعرف التثاؤب فيها بشكل دائم ومستمر.

تدريس الفلسفة والنقد

وأشار الكاتب إلى أنه لابد من القول إن إقرار وزارة التعليم تدريس علمَيْ الفلسفة والنقد في مرحلة التعليم ما قبل الجامعي كان قرارًا تاريخيًّا صائبًا ومطلوبًا؛ فقد فتح لنا كوة من نور في جدار سميك مصمت، كان يحرّم الفلسفة، فضلاً عن النقد والمنطق.

تطبيع العلاقات الفكرية

وأضاف: لعل هذا القرار التعليمي الجريء يؤدي بالذهنية السعودية الشابة إلى (تطبيع) علاقاتها الفكرية مع الآخرين، إذا لم تكن العدائية، مع كل ما هو عقلاني وتقويم التجارب، ونقدها بآليات العقل والمنطق؛ فأنا أعتقد جازمًا أن غياب تلك العلوم العقلية عن مراحل التعليم وساحاتنا العلمية والإعلامية كان من أهم أسباب عدم تقدمنا تعليميًّا، حتى أصبحت مؤسساتنا التعليمية مؤسسات تلقينية، تهمش في أغلب مناهجها العقل، وتمجد الحفظ؛ لذلك كنا في ذيل القائمة حسب إحصاءات واستقصاءات الأمم المتحدة.

التأخر في جودة التعليم

وتابع: النقطة الثانية والمهمة أيضًا التي أسهمت في جعلنا نحتل هذا الموقع المتأخر في جودة التعليم يعود بشكل جوهري إلى أننا لا نحفل بالأبحاث العلمية ومنشآتها؛ فأي مقارنة ولو كانت عابرة بين اهتمامنا بالمنشآت البحثية والمنشآت المماثلة في الغرب والشرق سنجد أن البون شاسع فيها – ولا يزال – إلى درجة مخجلة، وفي الوقت ذاته مخيفة على مستقبل أجيالنا الشابة.

تجارب الدول

وواصل: من خلال استقراء بعض تجارب الدول التي سبقتنا سنجد بوضوح أن ما يخصصونه للإنفاق على الأبحاث العلمية من الناتج المحلي كبير إذا قارناه بما ننفقه، خذ مثلاً إسرائيل؛ فرغم أزماتها الاقتصادية المتراكمة إلا أنهم ينفقون على منشآت البحث العلمي ما يقارب 4 % من ناتجهم المحلي.
واختتم: لا بد من القول إن أي أمة لا يعرفون في نهجهم الفلسفي بين ما يجب أن تتلقاه من النقل الصحيح وما يجب أن تُعمل العقل فيه وفي نقده، وتقويمه، ستبقى دولة (مستهلكة).

التعليقات مغلقة.